※ 引述《ChrisL (EMPTY)》之銘言： : (我們不是宗教家，只是努力以基督精神生活的人 : 很可怕台灣支持死刑的人從十年前的75%成長到超過80% : 很難理解但也輕易可以猜到原因是什麼 : 做一個簡單的假設：嘴裡會掛著 你去死 就會是支持死刑的人 : 想像一下這是什麼氛圍、環境 : 制度的不健全不是拿來規避的理由 : 我們面對的是生命，倘若生命是普世價值 : 那麼這島嶼並不適用 : 面對這龐大的多數力量誰敢發聲 : 誰來替受害者家屬想想？？ : 所有家屬都是這麼想嗎？ : 零星的新聞報導不也曾經告訴我們 : 因為如此他們能夠繼續生活下去 : 真的是每個家庭都向佐助一樣復仇才能生活下去嗎 : 而那些既是受害人也是加害人家屬的人倫悲劇家庭又該怎麼面對 : 除非相信只有耶穌基督能幫助我們生活 : 才能掙脫這可怕的惡性循環) 生命是普世價值沒錯，若不是那些死刑犯剝奪他人的人命在先，也沒有被處以極刑 的問題，維持死刑就是藐視人權的說法在我眼裡看來是本末倒置的，這些死刑犯當 初也沒有尊重受害者的人權啊。 舉聖經的經文來說也沒啥意義，理由是人找出來的，支持死刑的人也能找到聖經的 經文來支持他的做法，然後變成部分新教人士那樣整天拿聖經經文在吵來吵去，有 啥意義？耶穌也說過，凱薩的歸凱薩，天主的歸天主，就是皇帝的歸皇帝、上帝的 歸上帝，教會法和教理也表示支持國家執行國法的正當權利，這有什麼站不住腳的 地方嗎？ 對於受害者和加害者家屬的幫助跟維持國法是兩碼子的事，我們可以先處理完一件 事再來處理另一件事，不需要故意把兩者綁在一起處理，弄得好像糾纏著難以處理 ，況且你舉的逆倫慘案是特例，數量上是少之又少，不需要因此放大。 要說像我這樣的人是非人權支持者的帽子太大了，我認為我只是個支持保持現狀的 人，維護現狀不是一宗罪吧。 -- 天主經 在天我等父者,我等望爾名見聖。爾國臨格。爾旨承行於地,如於天焉。我等望爾, 今日與我,我日用糧。爾免我債,如我亦免我債者。又不許我陷於誘惑。及救我於凶惡。 亞孟。 --

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