※ 引述《ChrisL (EMPTY)》之铭言： : (我们不是宗教家，只是努力以基督精神生活的人 : 很可怕台湾支持死刑的人从十年前的75%成长到超过80% : 很难理解但也轻易可以猜到原因是什麽 : 做一个简单的假设：嘴里会挂着 你去死 就会是支持死刑的人 : 想像一下这是什麽氛围、环境 : 制度的不健全不是拿来规避的理由 : 我们面对的是生命，倘若生命是普世价值 : 那麽这岛屿并不适用 : 面对这庞大的多数力量谁敢发声 : 谁来替受害者家属想想？？ : 所有家属都是这麽想吗？ : 零星的新闻报导不也曾经告诉我们 : 因为如此他们能够继续生活下去 : 真的是每个家庭都向佐助一样复仇才能生活下去吗 : 而那些既是受害人也是加害人家属的人伦悲剧家庭又该怎麽面对 : 除非相信只有耶稣基督能帮助我们生活 : 才能挣脱这可怕的恶性循环) 生命是普世价值没错，若不是那些死刑犯剥夺他人的人命在先，也没有被处以极刑 的问题，维持死刑就是藐视人权的说法在我眼里看来是本末倒置的，这些死刑犯当 初也没有尊重受害者的人权啊。 举圣经的经文来说也没啥意义，理由是人找出来的，支持死刑的人也能找到圣经的 经文来支持他的做法，然後变成部分新教人士那样整天拿圣经经文在吵来吵去，有 啥意义？耶稣也说过，凯萨的归凯萨，天主的归天主，就是皇帝的归皇帝、上帝的 归上帝，教会法和教理也表示支持国家执行国法的正当权利，这有什麽站不住脚的 地方吗？ 对於受害者和加害者家属的帮助跟维持国法是两码子的事，我们可以先处理完一件 事再来处理另一件事，不需要故意把两者绑在一起处理，弄得好像纠缠着难以处理 ，况且你举的逆伦惨案是特例，数量上是少之又少，不需要因此放大。 要说像我这样的人是非人权支持者的帽子太大了，我认为我只是个支持保持现状的 人，维护现状不是一宗罪吧。 -- 天主经 在天我等父者,我等望尔名见圣。尔国临格。尔旨承行於地,如於天焉。我等望尔, 今日与我,我日用粮。尔免我债,如我亦免我债者。又不许我陷於诱惑。及救我於凶恶。 亚孟。 --

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