「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。 　　凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。」 教會從來就不是採取 "強者" 的路線 從耶穌尚未誕生就是了 他藉由人的成全才得以降生 且生在馬槽 又死於十架 透過一個 "弱者" 的形象 傳達他自己 進京 不是騎著馬 而是騎著一頭小驢 又跟罪人 稅吏 還有娼妓在一起 而不是跟那些位高權重的人 還說這些人要比其他人都更早進入天國 因為他們相信了耶穌 更說富人難進天國 除非靠天主 否則他們要進天國比駱駝穿過針孔更難 最後也囑咐門徒 要去照顧到這些弱勢者的需要 希望我們都能常常意識到生命中的 "窮人" 不管是物質上或是精神上 看到他們的需要 實際行動 給予他們幫助 底下這文件是我生活團的團員轉寄給我的 跟大家分享 :) --------- No. 144, December 2009 Letter of communication between the Executive Council and the World Christian Life Community 世界基督生活團日 - 2010 以基督生活團身分優先選擇窮人 (基督生活團裡的窮人在哪裡？) 在法第瑪世界代表大會的尾聲，修改最後文件時，有些代表提 出問題，因為他們覺得對「基督生活團和窮人的關係為何？」 這項議題不夠深入。起初許多代表表示，從基本守則來看，關 係很清楚。但是在世界代表大會的辯論顯示，也許沒那麼清楚 。不同的想法圍繞著，如何詮釋優先選擇窮人。我們同意，這 項選擇表示，窮人是優先的，但並不澄清他們為什麼優先和如 何優先。用兩個問題可以總結當時不同的立場：窮人究竟是我 們團體的一份子，或是我們使徒行動優先受益的對象？『選擇 窮人』是關乎基督生活團的歸屬、認同的問題，或關乎基督生 活團的使命？而這兩者相互重疊：我們想要成為什麼樣的人( 身分)，與我們想要做的事(使命)息息相關。我們的行動定義 我們；我們就是我們的所作所為。 為慶祝世界基督生活團日，我們邀請各國家團體和團員，更深 入探討和反省，優先選擇窮人在基督生活團身分中的含意。 窮人是誰？ * 從狹隘的觀點而言，窮人是那些缺乏經濟資源的人。但 是除了處於經濟弱勢之外，還有更多方式可以定義貧窮 。此外，我們可能落入刻板印象，以為未開發國家的基 督生活團團員窮，因為他們的收入比已開發國家的團員 低。但是這可能完全錯誤，因為即使在貧窮國家，仍有 基督生活團團員的生活水準，遠遠高於他們社會中的多 數人。而在已開發國家，也有基督生活團團員身處經濟 困境。 * 如果從較寬廣的觀點來思考，窮人應該包括所有缺乏重 要資源的人，例如：金錢、健康照護條件、教育、愛、 認同等等。對貧窮的這種了解，顯示我們都是窮人，因 為沒有人擁有這一切。我們的任何缺乏或需求，即使最 表面的，都可能讓我們自憐自艾，而忘了其他人所受的 苦。 * 與前二者不同，真正的貧窮可能更具體，如果我們視那 些生活在不人道狀況下的人為窮人。這些狀況可以說是 違反福音精神的。這不僅限於經濟弱勢，還延伸至任何 導致人陷入看起來在社會上無足輕重的狀況。這一種貧 窮，取決於，如：種族、性別、身心殘障、年齡、受教 育的管道、移民等等因素。但是這並不是含糊不清地概 括任何渴望不被滿足的狀態。 真正的貧窮完全違反天主對人類的旨意。優先選擇窮人是基督 福音的核心，因為耶穌自己就認同窮人(瑪廿五31-46)。為了 能敏於時代訊號，並專注於我們所在世界的特殊現況，認出窮 人是必要的。在我們當中、在我們當地和國際情勢中，誰是窮 人？如果耶穌居在我的團體內，祂會對誰特別關注？ 世界基督生活團日，恰巧在聖母領報前後慶祝。而天主就在這 個節慶成為血肉，成為我們中的一位。祂以各種不同方式，特 別為窮人來到人間。耶穌出生寒門，身居受統治的民族。聖母 領報是進一步邀請，使靈性具體成形，關心世界上發生的事。 這推動我們在生活中彰顯我們所信仰的天主。祂邀請我們與那 些生活在，有違天主旨意狀況中的人團結一致。 沒有比從渴望變成具體的行動更符合靈修精神。 如果我們繼續視窮人，並待窮人如異類；如果我們只是協助他 們，或只行善事而未認出他們本身的價值，和他們本身的人性 尊嚴，那麼，光知道窮人是天主所喜愛的並不夠。如果我們依 然視他們為次等人、受侷限的人和異類，這難道不是一個記號 ，表示我們還需要加深，對天主降生成人奧蹟的了解，並將之 生活出來嗎？ 身為基督生活團團員，我們受邀，真誠自問，我與我們世界窮 人的關係如何？在我世界裡的窮人是誰？我認識多少窮人的名 字？他們有多少人是我的朋友？值得我們深思的是，使我們成 為朋友的親密感，會讓我們願意為對方真實、真誠地奉獻和投 身。 我們可以捫心自問，在基本守則第四條，我們實際上受邀做什 麼，以確保我們的團體是由「社會各階層」的男女所組成。考 慮這個，能幫助我們開放，廢除團體因種族、教育或其他因素 所產生的隔離。 福音記載，耶穌特別關注並接納，祂那時代的窮人和遭受社會 排斥的人：祂與他們一起進食；直呼其名；與他們結交；以敬 意待之；傾聽他們的需求；分享他們的生活；並邀請他們成為 他與使徒和信眾所組團體的一份子。 我們建議以下列章節，來默觀耶穌對待窮人的態度 路七 36-50 法利塞人與罪婦 法利塞人在乎自己的聲望，利用邀宴耶穌的機會炫燿自 己的財富。耶穌卻更愛這位遭社會排斥的罪婦，她以卑 微的禮物，獻上她所有的愛。 谷十 46-52 治癒巴爾提買 耶穌以敬意和尊嚴對待瞎子巴爾提買並治癒他；叫他的 名字；傾聽他的需求；讓他覺得自己是個有價值的人。 之後，巴爾提買追隨了耶穌。 路十九 1-10 與匝凱相遇 匝凱在遇見耶穌之前，雖然富有，仍自知也自覺被社會 邊緣化。遇見耶穌之後，匝凱意識到自己先前只關心自 己的需求，也發現了有真正的貧窮，是他可以負責並採 取行動的。 為一個新的事實預作準備 關於基督生活團身分和使命中的窮人，在個人和團體對這些想 法反省、祈禱後，我們邀請大家在慶祝世界基督生活團日的時 候，作一個具體的記號，能夠反映大家所發現，和可能要宣告 的新意，如同天使對瑪利亞所做的一樣。也就是製作一個有效 的象徵，能呈現我們對真正貧窮的看法，並以具體方式整合團 結、感覺、行動。 同樣的，這些方法必須按部就班進行。我們建議，將這個象徵 作為一段時期的開始，準備旅途更進一步的光照，當我們以世 界中的基督生活團，開放自我，更加了解關於我們這個時代的 窮人，天主召叫我們做什麼。如同瑪利亞懷胎耶穌九個月，直 到祂誕生在白冷城的馬槽中，團體受邀請，展開一段反省和行 動的過程，這將帶領他們為天國臨到世界，創造更多希望、更 多生命、更多記號，並使之成熟。 最後，我們邀請大家分享慶祝活動的消息和照片。郵件可寄 [email protected]。我們會以這些資料更新世界團體的 網站。 求天主賞賜我們恩寵，在被邊緣化的人中認出祂； 並賜給我們力量，來抵抗邊緣化的力量！ 以一個世界團體團結在我們的祈禱和服務中 Franklin Ibanez - Sofia Montanez Daniela Frank 世界秘書處 世界主席 -- 你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神嗎﹖ 神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。 　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Romans 2:23-24） --

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