你講的很對，吃不吃祭物對基督徒的確沒有影響 但是為什麼保羅會說為了良心的緣故不吃? 很明顯的祭物原本是不該吃的 不該吃的原因是什麼? 是因為這樣的獻祭根本就是違反聖經且不被神喜悅的 只引保羅的話說祭物可以吃，所以就放心去吃獻祭的水果水酒 卻不考慮獻祭本身的問題 恐怕是在掩耳盜鈴 ※ 引述《leader76 (Alvin)》之銘言： : 我會覺得所謂的鮮花素果或水酒是個象徵 : 象徵什麼呢?? : 象徵我們重視我們的祖先，所以我們會以這樣的外在形式來表示敬意 : 所以敬祖之後，鮮花還是鮮花，水果還是水果，酒還是酒 : 絕對不會有"質變"的效果，或者是發現水果或酒被祖先偷喝了一口， : 所以請安心使用。 : 而保祿聊到吃祭肉的問題 : 我想要回到當時的狀況而定，吃不吃祭肉，並不是重點 : 重點是愛德。向誰行愛德呢?? : 向當時剛皈依的外邦人們行愛德 : 或許有人會說，吃個肉也會讓人跌倒，這麼嚴重 : 在當時而言，的確是有點嚴重 : 因為那些皈依基督的外邦人還不是那麼了解信仰 : 就好像現在剛領洗的成為基督徒的弟兄姊妹一樣 : 在領洗皈依之後，在信仰還是需要不斷的培育跟成長(我們也是一樣) : 幫助他們進到我們的教會團體中，與基督的奧體共融。 : 所以為這些剛皈依的外邦人而言，會覺得你們怎麼會吃祭肉呢?? : 這樣不就跟他們過去一樣嗎? 如此因為他們的行為產生的動搖 : 所以保祿才會說，為了人的益處，那我們就不要吃了吧， : 縱使我們知道其實吃了也沒甚麼關係。 : 但另一方面也提醒我們，要注意自己的言行舉止，因為我們基督徒也是基督的標記。 : 我想格林多人前書第八章寫得相當清楚， : 所以我也不是很清楚這一系列的討論是怎麼發生的， : 當要引用聖經的時候，也要看一下前後文，我們才能正確的了解其意思 : 若是對於當時的生活背景有一定程度的認識，我想是會更好的。 : 引用聖經本身是件好事，但不是拿聖經的章節來佐證自己的思想， : 而是表達我們藉著聖經，而更提升我們的思言行為，更相似於天主， : 更希望的是，不會有一些想認識基督信仰的夥伴 : 或者是正在認識基督信仰的夥伴，因為這樣的討論而跌倒。 : 其實我覺得這樣的討論也滿好的，覺得大家真的很重視聖言 : 也因為這樣的事件，大家開始會翻閱聖經，想更認識信仰 : 只是希望不要這樣的討論流於意氣之爭，不然就真的很可惜了。 : 謝謝大家的意見交流，小弟我深感受用!! --

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