你讲的很对，吃不吃祭物对基督徒的确没有影响 但是为什麽保罗会说为了良心的缘故不吃? 很明显的祭物原本是不该吃的 不该吃的原因是什麽? 是因为这样的献祭根本就是违反圣经且不被神喜悦的 只引保罗的话说祭物可以吃，所以就放心去吃献祭的水果水酒 却不考虑献祭本身的问题 恐怕是在掩耳盗铃 ※ 引述《leader76 (Alvin)》之铭言： : 我会觉得所谓的鲜花素果或水酒是个象徵 : 象徵什麽呢?? : 象徵我们重视我们的祖先，所以我们会以这样的外在形式来表示敬意 : 所以敬祖之後，鲜花还是鲜花，水果还是水果，酒还是酒 : 绝对不会有"质变"的效果，或者是发现水果或酒被祖先偷喝了一口， : 所以请安心使用。 : 而保禄聊到吃祭肉的问题 : 我想要回到当时的状况而定，吃不吃祭肉，并不是重点 : 重点是爱德。向谁行爱德呢?? : 向当时刚皈依的外邦人们行爱德 : 或许有人会说，吃个肉也会让人跌倒，这麽严重 : 在当时而言，的确是有点严重 : 因为那些皈依基督的外邦人还不是那麽了解信仰 : 就好像现在刚领洗的成为基督徒的弟兄姊妹一样 : 在领洗皈依之後，在信仰还是需要不断的培育跟成长(我们也是一样) : 帮助他们进到我们的教会团体中，与基督的奥体共融。 : 所以为这些刚皈依的外邦人而言，会觉得你们怎麽会吃祭肉呢?? : 这样不就跟他们过去一样吗? 如此因为他们的行为产生的动摇 : 所以保禄才会说，为了人的益处，那我们就不要吃了吧， : 纵使我们知道其实吃了也没甚麽关系。 : 但另一方面也提醒我们，要注意自己的言行举止，因为我们基督徒也是基督的标记。 : 我想格林多人前书第八章写得相当清楚， : 所以我也不是很清楚这一系列的讨论是怎麽发生的， : 当要引用圣经的时候，也要看一下前後文，我们才能正确的了解其意思 : 若是对於当时的生活背景有一定程度的认识，我想是会更好的。 : 引用圣经本身是件好事，但不是拿圣经的章节来佐证自己的思想， : 而是表达我们藉着圣经，而更提升我们的思言行为，更相似於天主， : 更希望的是，不会有一些想认识基督信仰的夥伴 : 或者是正在认识基督信仰的夥伴，因为这样的讨论而跌倒。 : 其实我觉得这样的讨论也满好的，觉得大家真的很重视圣言 : 也因为这样的事件，大家开始会翻阅圣经，想更认识信仰 : 只是希望不要这样的讨论流於意气之争，不然就真的很可惜了。 : 谢谢大家的意见交流，小弟我深感受用!! --

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