八月十五日 聖母蒙召升天節　福音：路加福音　1:39-56 瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。 她進入匝加利亞的家，就向依撒伯爾請安。 依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她腹中歡躍。 依撒伯爾於是充滿了聖神，高聲說： 「在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒，也是蒙祝福的。 　我主的母親，駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？ 　看，你請安的聲音，一入我耳，胎兒就在我腹中，歡喜踴躍。 　那信了由上主傳於她的話，必要完成的，是有福的。」 瑪利亞於是說： 「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主， 　因為他垂顧了她婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福； 　因全能者在我身上，行了大事，他的名字是聖的， 　他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。 　他伸出了手臂，施展大能，驅散那些心高氣傲的人。 　他從高座上，推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。 　他曾使飢餓者，飽饗美物，反使那富有者，空手而去。 　他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列， 　正如他向我們祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」 瑪利亞同依撒伯爾，住了三個月左右，就回家去了。 ----------------------------------------------------------------------------- 一直想寫這篇很久了， 但因為八八水災板上的災情與救災資訊很多， 因此停了快兩個星期沒有寫讀經分享。 （我也把寫的時間拿來位災區與救災祈禱） ＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊ 你有多久沒有心靈歡躍了？特別是單單因為天主而歡躍.... 瑪利亞最後這段回應依撒伯爾的"自白"非常有名， 有《瑪利亞的讚主曲》跟《謝主曲》之稱。 教會內的日課（時辰祈禱）中，每天的晚禱也必定會念（詠唱）這段經文。 我超愛開始的這句話： 『我的靈魂頌揚上主，我的心靈歡躍於我的救主，天主』 特別是在領聖體的時候.... 我無法理解，在領聖體的時候，看到很多人領完聖體之後常常是臉色凝重、嚴肅的。 我不知道"臉色凝重"、"嚴肅"是否代表著莊嚴、神聖， 可是我自己的經驗卻不是如此， 當我領完聖體，我深深體會到瑪利亞的這句話 『我的靈魂頌揚上主，我的心靈歡躍於我的救主，天主』 即便領聖體前我可能心事重重...... 是的！歡躍～～就是歡躍～～從心靈深處湧出的歡躍～～ 親愛的朋友， 你有多久沒有心靈歡躍了呢？ 物質、事務固然會讓我們有些短暫的快樂，但這猶如吃了還要餓的食物； 投向耶穌，領聖體、祈禱，享受那種從心靈深處湧出的歡耀與平安， 這才是吃了永遠不會在餓的永生食糧。 ＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊ 關於瑪利亞的敬禮，的確是有多爭議。 如果，單單獨獨的就瑪利亞"只是一個人"，撇除她是耶穌母親的關係， 她的行為跟很多的聖人的行為是一樣的，沒什麼不同。 可是，往往教會在舉行瑪麗亞的敬禮時，除了看到祂是耶穌母親的關係之外， 更看見了她"不只是她自己一個人"，而是同時偕同著耶穌的。 那個形象，就如這篇福音中的瑪利亞一樣。 這時候的瑪利亞，剛服從天主的旨意、因聖神受孕， 因此她不是只有她單獨自己一個人，而是帶著耶穌趴趴走的神聖產婦。 『依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她腹中歡躍。依撒伯爾於是充滿了聖神』 在瑪利亞的敬禮中，我們就猶如依撒伯爾，一聽到瑪利亞請安，心靈就歡躍。 歡躍的不只是她來，更是她為我們把耶穌帶來我們當中，也使我們充滿了聖神。 『在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒，也是蒙祝福的。』 誰說玫瑰經沒有聖經基礎？這句話不就在這裡嗎？ 『我主的母親，駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？ 　看，你請安的聲音，一入我耳，胎兒就在我腹中，歡喜踴躍。』 耶穌的母親，這個身份不重要嗎？ 可是由聖經中記載的依撒柏爾的這句話看來， "我主的母親"是個很重要的身分與地位的， 否則她駕臨依撒伯爾這裡，並不會讓依撒伯爾覺得這不是她堪當的。 看，不正是瑪利亞為依撒伯爾帶來使她胎兒踴躍的歡喜嗎？ 在此看來，我們如同依撒伯爾一同歡頌偕同耶穌的我主的母親， 沒有聖經基礎嗎？是一種邪說嗎？ 另外，親愛的朋友，效法瑪利亞吧！（敬禮瑪利亞的意義之ㄧ就是效法她） 如同瑪利亞帶著耶穌去給以撒伯爾， 當我們領受了聖神，也將聖神的喜悅傳給我們週遭的朋友吧！ ＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊ 記得那個主日我在芎林隱修院參加加爾默羅會省會長的在俗加爾默羅會團體避靜 避靜中的分享中也有聊到這篇福音。 有個姊妹也分享到： 聖母是第一個帶著"聖體"遊行的人。 --

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