八月十五日 圣母蒙召升天节　福音：路加福音　1:39-56 玛利亚就在那几日起身，急速往山区去，到了犹大的一座城。 她进入匝加利亚的家，就向依撒伯尔请安。 依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她腹中欢跃。 依撒伯尔於是充满了圣神，高声说： 「在女人中，你是蒙祝福的，你的胎儿，也是蒙祝福的。 　我主的母亲，驾临我这里，这是我那里得来的呢？ 　看，你请安的声音，一入我耳，胎儿就在我腹中，欢喜踊跃。 　那信了由上主传於她的话，必要完成的，是有福的。」 玛利亚於是说： 「我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃於天主，我的救主， 　因为他垂顾了她婢女的卑微，今後万世万代都要称我有福； 　因全能者在我身上，行了大事，他的名字是圣的， 　他的仁慈世世代代於无穷世，赐与敬畏他的人。 　他伸出了手臂，施展大能，驱散那些心高气傲的人。 　他从高座上，推下权势者，却举扬了卑微贫困的人。 　他曾使饥饿者，饱飨美物，反使那富有者，空手而去。 　他曾回忆起自己的仁慈，扶助了他的仆人以色列， 　正如他向我们祖先所说过的恩许，施恩於亚巴郎和他的子孙，直到永远。」 玛利亚同依撒伯尔，住了三个月左右，就回家去了。 ----------------------------------------------------------------------------- 一直想写这篇很久了， 但因为八八水灾板上的灾情与救灾资讯很多， 因此停了快两个星期没有写读经分享。 （我也把写的时间拿来位灾区与救灾祈祷） ＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊ 你有多久没有心灵欢跃了？特别是单单因为天主而欢跃.... 玛利亚最後这段回应依撒伯尔的"自白"非常有名， 有《玛利亚的赞主曲》跟《谢主曲》之称。 教会内的日课（时辰祈祷）中，每天的晚祷也必定会念（咏唱）这段经文。 我超爱开始的这句话： 『我的灵魂颂扬上主，我的心灵欢跃於我的救主，天主』 特别是在领圣体的时候.... 我无法理解，在领圣体的时候，看到很多人领完圣体之後常常是脸色凝重、严肃的。 我不知道"脸色凝重"、"严肃"是否代表着庄严、神圣， 可是我自己的经验却不是如此， 当我领完圣体，我深深体会到玛利亚的这句话 『我的灵魂颂扬上主，我的心灵欢跃於我的救主，天主』 即便领圣体前我可能心事重重...... 是的！欢跃～～就是欢跃～～从心灵深处涌出的欢跃～～ 亲爱的朋友， 你有多久没有心灵欢跃了呢？ 物质、事务固然会让我们有些短暂的快乐，但这犹如吃了还要饿的食物； 投向耶稣，领圣体、祈祷，享受那种从心灵深处涌出的欢耀与平安， 这才是吃了永远不会在饿的永生食粮。 ＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊ 关於玛利亚的敬礼，的确是有多争议。 如果，单单独独的就玛利亚"只是一个人"，撇除她是耶稣母亲的关系， 她的行为跟很多的圣人的行为是一样的，没什麽不同。 可是，往往教会在举行玛丽亚的敬礼时，除了看到祂是耶稣母亲的关系之外， 更看见了她"不只是她自己一个人"，而是同时偕同着耶稣的。 那个形象，就如这篇福音中的玛利亚一样。 这时候的玛利亚，刚服从天主的旨意、因圣神受孕， 因此她不是只有她单独自己一个人，而是带着耶稣趴趴走的神圣产妇。 『依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她腹中欢跃。依撒伯尔於是充满了圣神』 在玛利亚的敬礼中，我们就犹如依撒伯尔，一听到玛利亚请安，心灵就欢跃。 欢跃的不只是她来，更是她为我们把耶稣带来我们当中，也使我们充满了圣神。 『在女人中，你是蒙祝福的，你的胎儿，也是蒙祝福的。』 谁说玫瑰经没有圣经基础？这句话不就在这里吗？ 『我主的母亲，驾临我这里，这是我那里得来的呢？ 　看，你请安的声音，一入我耳，胎儿就在我腹中，欢喜踊跃。』 耶稣的母亲，这个身份不重要吗？ 可是由圣经中记载的依撒柏尔的这句话看来， "我主的母亲"是个很重要的身分与地位的， 否则她驾临依撒伯尔这里，并不会让依撒伯尔觉得这不是她堪当的。 看，不正是玛利亚为依撒伯尔带来使她胎儿踊跃的欢喜吗？ 在此看来，我们如同依撒伯尔一同欢颂偕同耶稣的我主的母亲， 没有圣经基础吗？是一种邪说吗？ 另外，亲爱的朋友，效法玛利亚吧！（敬礼玛利亚的意义之ㄧ就是效法她） 如同玛利亚带着耶稣去给以撒伯尔， 当我们领受了圣神，也将圣神的喜悦传给我们周遭的朋友吧！ ＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊　　　＊ 记得那个主日我在芎林隐修院参加加尔默罗会省会长的在俗加尔默罗会团体避静 避静中的分享中也有聊到这篇福音。 有个姊妹也分享到： 圣母是第一个带着"圣体"游行的人。 --

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