「我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的 人祈求。願眾人都合而為一！父啊！願他們在我們內合而為 一，就如你在我內，我在你內，為叫世界相信是你派遣了 我。我將你賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一， 就如我們原為一體一樣。我在他們內，你在我內，使他們完 全合而為一，為叫世界知道是你派遣了我，並且你愛了他 們，如愛了我一樣。」（若望福音 17:20-23） --------- 當時全世界只有一種語言和一樣的話。 當人們由東方遷移的時候，在史納爾地方找到了一塊平原， 就在那裏住下了。 他們彼此說：「來，我們做磚，用火燒透。」他們遂拿磚當 石，拿瀝青代灰泥。然後彼此說：「來，讓我們建造一城一 塔，塔頂摩天，好給我們作記念，免得我們在全地面上分散 了！」 上主遂下來，要看看世人所造的城和塔。 上主說：「看，他們都是一個民族，都說一樣的語言。他們 如今就開始做這事；以後他們所想做的，就沒有不成功的 了。」 「來，我們下去，混亂他們的語言，使他們彼此語言不通。」 於是上主將他們分散到全地面，他們遂停止建造那城。 為此人稱那地為「巴貝耳，」因為上主在那裏混亂了全地的 語言，且從那裏將他們分散到全地面。 （創世紀 11:1-9） --------- 五旬節日一到，眾人都聚集一處。 忽然，從天上來了一陣響聲，好像暴風颳來，充滿了他們所 在的全座房屋。有些散開好像火的舌頭，停留在他們每人頭 上，眾人都充滿了聖神，照聖神賜給他們的話，說起外方話 來。那時，居住在耶路撒冷的，有從天下各國來的虔誠的猶 太人。 這聲音一響，就聚來了許多人，都倉皇失措，因為人人都聽 見他們說自己的方言。 他們驚訝奇怪地說：「看，這些說話的不都是加里肋亞人 嗎？怎麼我們每人聽見他們說我們出生地的方言呢？」 「我們中有帕提雅人、瑪待人、厄藍人和居住在美索不達米 亞、 猶太及卡帕多細雅、 本都並亞細亞、夫黎基雅和旁非 里雅、埃及並靠近基勒乃的利比亞一帶的人，以及僑居的羅 馬人、猶太人和歸依猶太教的人、克里特人和阿剌伯人，怎 麼我們都聽見他們用我們的話，講論天主的奇事呢？」 眾人都驚訝猶豫，彼此說：「這是什麼事？」 另有些人卻譏笑說：「他們喝醉了酒！」 （宗徒大事錄 2:1-13） --------- Trunicht 改板名一事，讓我想到了一個問題： 在台灣，詞彙不同的天主教與新教（基督教），如何能 　　不使耶穌兩千年前的祈禱落空，反而實現？ 就我看來啊，當時教會的分裂，與今日教會所用詞彙的不統 一，全都來自於撒旦的謊言。牠可樂得開心呢。 但誇張的是，在台灣竟還有「基督徒」以這詞彙的不統一為 樂，還認為這是 ok 的。 我認識的一位很有威能的大叔說過一句話：「聖神帶來的果 實從來不是分裂，而是合一。」 基督教專門指稱新教，就我所知，這是在華人世界才有的 事（有錯請指正）。在其他地方，Catholicism（天主教）、 Orthodox（東正教）、Protestantism（新教）......等等， 都馬是指 Christianity（基督教），並沒有 Protestantism 才是 Christianity，而其他的都不是的道理。 因此，天主教本來就可以稱為基督教 （羅馬）公教會／天主 教會／舊教會（:P），有何不可？讓後來的獨占該詞彙，而 先來的卻捨棄該詞彙不用，豈不是很奇怪？ ;P 有人說，在台灣沒有人這樣講。 這讓我想到有兩個賣鞋商人跑去非洲的故事。一個商人看到 非洲沒有人穿鞋，就說到：「這裡居然沒人穿鞋....唉.... 這兒沒有商機，我在這兒賺不到錢了.... :(」 另一個看到了，卻說：「哇賽！這裡大家居然都還沒有人穿 鞋呢~~~我在這兒肯定商機無限~~ :P」 這個問題不像是在說，喔，因為耶穌不是在西元元年出生， 當時的人計算錯誤，他應該是在西元前四年還六年出生，所 以我們的西元曆制應該全部至少往前移個四年這樣。沒有到 這樣吧？台灣是不是這世界的一部分勒？ 現在的西元曆制已經是世界通用了。雖然它是將錯就錯，但 至少我看不出來這對基督徒的合一有何妨礙；然而，台灣的 天主教與新教詞彙的不統一，這妨礙可就不小了。 至少我自己是覺得，天主教稱自己為基督教教會，這為台灣 基督徒的合一，是很大的一步。 --- P.S.本文標題的問題其實本身就是一個無效的問題，因為天 主教本來就是基督教啊~ :P -- "The god is in his heaven. All is right with the World!" The atheist on the stage spoke loudly, and confidently. And Death is grinning silently aside, holding a sickle. http://ivangelion.tw --

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