「我不但为他们祈求，而且也为那些因他们的话而信从我的 人祈求。愿众人都合而为一！父啊！愿他们在我们内合而为 一，就如你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了 我。我将你赐给我的光荣赐给了他们，为叫他们合而为一， 就如我们原为一体一样。我在他们内，你在我内，使他们完 全合而为一，为叫世界知道是你派遣了我，并且你爱了他 们，如爱了我一样。」（若望福音 17:20-23） --------- 当时全世界只有一种语言和一样的话。 当人们由东方迁移的时候，在史纳尔地方找到了一块平原， 就在那里住下了。 他们彼此说：「来，我们做砖，用火烧透。」他们遂拿砖当 石，拿沥青代灰泥。然後彼此说：「来，让我们建造一城一 塔，塔顶摩天，好给我们作记念，免得我们在全地面上分散 了！」 上主遂下来，要看看世人所造的城和塔。 上主说：「看，他们都是一个民族，都说一样的语言。他们 如今就开始做这事；以後他们所想做的，就没有不成功的 了。」 「来，我们下去，混乱他们的语言，使他们彼此语言不通。」 於是上主将他们分散到全地面，他们遂停止建造那城。 为此人称那地为「巴贝耳，」因为上主在那里混乱了全地的 语言，且从那里将他们分散到全地面。 （创世纪 11:1-9） --------- 五旬节日一到，众人都聚集一处。 忽然，从天上来了一阵响声，好像暴风刮来，充满了他们所 在的全座房屋。有些散开好像火的舌头，停留在他们每人头 上，众人都充满了圣神，照圣神赐给他们的话，说起外方话 来。那时，居住在耶路撒冷的，有从天下各国来的虔诚的犹 太人。 这声音一响，就聚来了许多人，都仓皇失措，因为人人都听 见他们说自己的方言。 他们惊讶奇怪地说：「看，这些说话的不都是加里肋亚人 吗？怎麽我们每人听见他们说我们出生地的方言呢？」 「我们中有帕提雅人、玛待人、厄蓝人和居住在美索不达米 亚、 犹太及卡帕多细雅、 本都并亚细亚、夫黎基雅和旁非 里雅、埃及并靠近基勒乃的利比亚一带的人，以及侨居的罗 马人、犹太人和归依犹太教的人、克里特人和阿剌伯人，怎 麽我们都听见他们用我们的话，讲论天主的奇事呢？」 众人都惊讶犹豫，彼此说：「这是什麽事？」 另有些人却讥笑说：「他们喝醉了酒！」 （宗徒大事录 2:1-13） --------- Trunicht 改板名一事，让我想到了一个问题： 在台湾，词汇不同的天主教与新教（基督教），如何能 　　不使耶稣两千年前的祈祷落空，反而实现？ 就我看来啊，当时教会的分裂，与今日教会所用词汇的不统 一，全都来自於撒旦的谎言。牠可乐得开心呢。 但夸张的是，在台湾竟还有「基督徒」以这词汇的不统一为 乐，还认为这是 ok 的。 我认识的一位很有威能的大叔说过一句话：「圣神带来的果 实从来不是分裂，而是合一。」 基督教专门指称新教，就我所知，这是在华人世界才有的 事（有错请指正）。在其他地方，Catholicism（天主教）、 Orthodox（东正教）、Protestantism（新教）......等等， 都马是指 Christianity（基督教），并没有 Protestantism 才是 Christianity，而其他的都不是的道理。 因此，天主教本来就可以称为基督教 （罗马）公教会／天主 教会／旧教会（:P），有何不可？让後来的独占该词汇，而 先来的却舍弃该词汇不用，岂不是很奇怪？ ;P 有人说，在台湾没有人这样讲。 这让我想到有两个卖鞋商人跑去非洲的故事。一个商人看到 非洲没有人穿鞋，就说到：「这里居然没人穿鞋....唉.... 这儿没有商机，我在这儿赚不到钱了.... :(」 另一个看到了，却说：「哇赛！这里大家居然都还没有人穿 鞋呢~~~我在这儿肯定商机无限~~ :P」 这个问题不像是在说，喔，因为耶稣不是在西元元年出生， 当时的人计算错误，他应该是在西元前四年还六年出生，所 以我们的西元历制应该全部至少往前移个四年这样。没有到 这样吧？台湾是不是这世界的一部分勒？ 现在的西元历制已经是世界通用了。虽然它是将错就错，但 至少我看不出来这对基督徒的合一有何妨碍；然而，台湾的 天主教与新教词汇的不统一，这妨碍可就不小了。 至少我自己是觉得，天主教称自己为基督教教会，这为台湾 基督徒的合一，是很大的一步。 --- P.S.本文标题的问题其实本身就是一个无效的问题，因为天 主教本来就是基督教啊~ :P -- "The god is in his heaven. All is right with the World!" The atheist on the stage spoke loudly, and confidently. And Death is grinning silently aside, holding a sickle. http://ivangelion.tw --

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