轉貼自 生命倫理研究中心 http://www.catholic.org.tw/theology/life_ethics/index.php 維護家庭電子報 http://www.catholic.org.tw/theology/family/epaper/2009/100/001.htm 　　今年（2009）三月初，一位巴西九歲女童受繼父亂倫後懷了雙胞胎。胎兒四個月大時 ，這名女童被母親帶去醫院墮胎。女童當地教區Jose Cardoso Sobrinho樞機下達命令， 將參與墮胎事件的母親及醫生開除教籍。隨後，巴西總統以及某些醫師、婦女團體等，以 當地法律允許在「受強暴」及「影響母體健康」情況下施行墮胎為由，支持這個墮胎事件 ，並駁斥Sobrinho樞機的作法。梵蒂岡隨即發表聲明，指出女童體內的雙胞胎自受孕開始 已是人類，其生存權絕不能被剝奪，為此教廷重申參與墮胎者應自科絕罰的立場。 　　然而羅馬生命研究院（Pontifical Academy for Life）院長Salvatore Fisichella 樞機卻於三月十五日撰文表示「協助阻止懷孕為醫生而言，或在倫理上，都是困難的決定 。」並指出當地Sobrinho樞機開除兩人教籍的作法過於「倉促」。很不幸地，Fisichella 樞機的文章卻被媒體解讀為「梵蒂岡支持九歲女童墮胎」。這一點不但模糊天主教會一向 反對墮胎的立場，也深深困擾教會人士：在面對相關問題時，到底應以何種態度處之？為 此，一群巴西神父和醫學專家隨後立即提出「聯合聲明」，指出社會大眾，包括 Fisichella樞機，需要多了解事實真相，才不致於陷入倫理判斷的兩難，及發表相反教會 立場的不當言論。 　　首先，巴西醫生是以「繼續妊娠將危害女童生命」為由施行墮胎手術。而事實並不然 。當地婦幼醫院曾在女童懷孕時為她做過身體檢查。院方表示這名女童並非妊娠過程有危 險，而是有可能在生產時，但可施行剖腹產。這種生產方式極其普遍，在巴西，每年有近 三萬名低於十四歲的青少女採用這種方式生產。 　　許多捍衛婦女、兒童及青少年權益人士表示天主教會「完全不理會女童的遭遇」。「 聯合聲明」針對這點提出說明，反駁這項指控。Sobrinho樞機在一得知女童被性侵受孕後 ，曾安排予以留置照顧，商請婦幼醫院檢查女童身體狀況後，向社會大眾表明懷孕並不會 危害女童身體的事實，以去除大眾「懷孕對母體構成危害」的疑慮，並極力反對家人採取 墮胎行動。 　　然而，院方的聲明並不獲接納。在「贊成墮胎」人士鼓吹下，媒體一再宣稱「女童繼 續妊娠將有生命危險」，社會大眾逐漸傾向接受「允許未成年少女懷孕得以墮胎，以維護 身體健康」。聯合國曾推動「支持墮胎運動」（pro-abortion movement），計劃五十年 內國際墮胎合法化，且將墮胎視為人權，2015年將是最後期限。巴西近幾年的發展儼然可 看出聯合國的目標即將達成。 　　由整件事情可看出，社會大眾因媒體的不斷渲染，共同陷入「懷孕不利身體健康」的 迷思中。這一點在婦幼醫院的證實之下，已得知並不真實。當碰到這種情形時，首先應堅 持胎兒生存權為優先，必須加以保留的立場；同時要從醫療、社政、法律等各方面盡力照 顧受害者，並嚴懲加害者。如此一來，才不致於落入欲以第二個錯誤（墮胎）解決第一個 錯誤（性侵）的混亂中。 資料來源： http://www.lifesitenews.com/ldn/2009/mar/09030601.html http://www.lifesitenews.com/ldn/2009/mar/09030903.html http://www.lifesitenews.com/ldn/2009/mar/09031805.html http://www.lifesitenews.com/ldn/2009/mar/09031904.html -- Forty的 藍色‧格子‧其他空白 http://blog.pixnet.net/forty --

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