转贴自 生命伦理研究中心 http://www.catholic.org.tw/theology/life_ethics/index.php 维护家庭电子报 http://www.catholic.org.tw/theology/family/epaper/2009/100/001.htm 　　今年（2009）三月初，一位巴西九岁女童受继父乱伦後怀了双胞胎。胎儿四个月大时 ，这名女童被母亲带去医院堕胎。女童当地教区Jose Cardoso Sobrinho枢机下达命令， 将参与堕胎事件的母亲及医生开除教籍。随後，巴西总统以及某些医师、妇女团体等，以 当地法律允许在「受强暴」及「影响母体健康」情况下施行堕胎为由，支持这个堕胎事件 ，并驳斥Sobrinho枢机的作法。梵蒂冈随即发表声明，指出女童体内的双胞胎自受孕开始 已是人类，其生存权绝不能被剥夺，为此教廷重申参与堕胎者应自科绝罚的立场。 　　然而罗马生命研究院（Pontifical Academy for Life）院长Salvatore Fisichella 枢机却於三月十五日撰文表示「协助阻止怀孕为医生而言，或在伦理上，都是困难的决定 。」并指出当地Sobrinho枢机开除两人教籍的作法过於「仓促」。很不幸地，Fisichella 枢机的文章却被媒体解读为「梵蒂冈支持九岁女童堕胎」。这一点不但模糊天主教会一向 反对堕胎的立场，也深深困扰教会人士：在面对相关问题时，到底应以何种态度处之？为 此，一群巴西神父和医学专家随後立即提出「联合声明」，指出社会大众，包括 Fisichella枢机，需要多了解事实真相，才不致於陷入伦理判断的两难，及发表相反教会 立场的不当言论。 　　首先，巴西医生是以「继续妊娠将危害女童生命」为由施行堕胎手术。而事实并不然 。当地妇幼医院曾在女童怀孕时为她做过身体检查。院方表示这名女童并非妊娠过程有危 险，而是有可能在生产时，但可施行剖腹产。这种生产方式极其普遍，在巴西，每年有近 三万名低於十四岁的青少女采用这种方式生产。 　　许多扞卫妇女、儿童及青少年权益人士表示天主教会「完全不理会女童的遭遇」。「 联合声明」针对这点提出说明，反驳这项指控。Sobrinho枢机在一得知女童被性侵受孕後 ，曾安排予以留置照顾，商请妇幼医院检查女童身体状况後，向社会大众表明怀孕并不会 危害女童身体的事实，以去除大众「怀孕对母体构成危害」的疑虑，并极力反对家人采取 堕胎行动。 　　然而，院方的声明并不获接纳。在「赞成堕胎」人士鼓吹下，媒体一再宣称「女童继 续妊娠将有生命危险」，社会大众逐渐倾向接受「允许未成年少女怀孕得以堕胎，以维护 身体健康」。联合国曾推动「支持堕胎运动」（pro-abortion movement），计划五十年 内国际堕胎合法化，且将堕胎视为人权，2015年将是最後期限。巴西近几年的发展俨然可 看出联合国的目标即将达成。 　　由整件事情可看出，社会大众因媒体的不断渲染，共同陷入「怀孕不利身体健康」的 迷思中。这一点在妇幼医院的证实之下，已得知并不真实。当碰到这种情形时，首先应坚 持胎儿生存权为优先，必须加以保留的立场；同时要从医疗、社政、法律等各方面尽力照 顾受害者，并严惩加害者。如此一来，才不致於落入欲以第二个错误（堕胎）解决第一个 错误（性侵）的混乱中。 资料来源： http://www.lifesitenews.com/ldn/2009/mar/09030601.html http://www.lifesitenews.com/ldn/2009/mar/09030903.html http://www.lifesitenews.com/ldn/2009/mar/09031805.html http://www.lifesitenews.com/ldn/2009/mar/09031904.html -- Forty的 蓝色‧格子‧其他空白 http://blog.pixnet.net/forty --

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