這裡再提一次你之前文章說的話，以及我對你的第一個疑問。 --- #14njV4zR 然而，對於同屬基督宗教的東正教會和東正教徒， 新教徒可有用同樣的標準去批判和檢視他們呢？ 如果不是為了市場競爭，幹嘛老是找天主教麻煩？ .... 這類透過一種帶有市場區隔選擇的作為， #15oe9lwj 甚至新教發動的宗教改革，何時變成反對聖像不合聖經的運動？ 既然不能接受，『不同流合污』都四五百年了，講得好像基督宗教只有天主教 在『拜偶像』，怎麼沒半點聽到新教牧師批評東正教的聲音？ 對於聖像，東正教不是比天主教還更重視更強調聖像的意義嗎？ 我的理論：這是為了市場競爭，因在香港，東正教對新教招攬信眾不具威脅。 --- 我的疑問： 　　　一、請證明新教攻擊天主教真是因為「市場」的關係，否則依你自己所 舉人身攻擊的定義，你就也是在做人身攻擊，而你也需要為此道歉。 --- 　　　底下引述你原文提到我認為較重要的部份： ※ 引述《praymid (以善勝惡邪不勝正)》之銘言： : [心得] 市場競爭的作為的相關證據與論述 : 1. 證據 : 針對在台灣台東山上與蘭嶼，長老教會與天主教關係， : 我曾在 #17uJkeEw 提出過蘭嶼天主教史 網路連結： : 蘭嶼天主教史 -- 作者是謝永泉先生，蘭嶼天主教文化研究發展協會總幹事 : http://140.109.18.74/ImageCache/ImageCache/00/0a/ed/1c.jpg : 長老教會為因應當時背教的浪潮，便向信徒宣稱天主教是魔鬼的教會。 : 蘭嶼達悟（Tao）族與天主教相遇 -- 謝永泉先生的文章 : http://www.yeso.org.tw/church-tao1.htm : 原是長老教會的信徒，紛紛轉移改信新興的天主教。長老教會牧者為了阻止那 : 一次風暴，講出「天主教是信魔鬼」的教會，並透過芥菜種會也運送大批救濟 : 物品送至蘭嶼，才遏阻改信的現象。 : 2. 論述 : 根據上面［回娘家］的證據，我認為這山上的長老教會信友，是受了 : 牧師的宣傳影響，才會把關山天主教這群最近又得到醫療奉獻獎的修女們， : 稱為魔鬼。 : 同時因我認同謝永泉傳教員的歷史見解： : 「為因應當時背教的浪潮，便向信徒宣稱天主教是魔鬼的教會。」 : 「長老教會牧者為了阻止那一次風暴。講出「天主教是信魔鬼」的教會。」 : 所以我認為競爭關係確實存在，而以魔鬼來稱呼，確實市場競爭時曾出現的卑劣 : 手段。 　　　 　　　簡單講，你舉的證據令被你稱為「打手」的我無法不同意；但相信你自 己也知道，你的證明不過「部分」證明了你的理論，而且是極小部分。就算 　謝先生說的為真，在該地長老教會確實因市場關係而抹黑天主教好了，那其 　他新教攻擊天主教的動機，難道全都出於市場競爭嗎？而且你自己提出在香 　港新教攻擊天主教是出於市場競爭的理論，你可曾提出證據來證明？就算你 　在下一篇去網上挖資料找到好了，那你為何不在第一次提出理論時就提出證 　據？而且，難道所有香港新教攻擊天主教都是出於市場競爭嗎？ 　　　事實上，任何人包括你，根本都無法證明「新教攻擊天主教是因為市場 　的關係」這論述。你何苦挖了一個沒人能補起來的洞給自己跳呢？你是不是 在做人身攻擊呢？ Reference：#19BBKMxg -- 　1. [定義人身攻擊] 人身攻擊的謬誤，通常簡稱作人身攻擊，是指在討論時針對或提出對方的人格、 動機、態度、地位、階級或處境等，而進行攻擊或評論，並以此當作提出了理據 去駁斥對方的論證或去支持自己的論點，此乃犯了人身攻擊謬誤。 --

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