这里再提一次你之前文章说的话，以及我对你的第一个疑问。 --- #14njV4zR 然而，对於同属基督宗教的东正教会和东正教徒， 新教徒可有用同样的标准去批判和检视他们呢？ 如果不是为了市场竞争，干嘛老是找天主教麻烦？ .... 这类透过一种带有市场区隔选择的作为， #15oe9lwj 甚至新教发动的宗教改革，何时变成反对圣像不合圣经的运动？ 既然不能接受，『不同流合污』都四五百年了，讲得好像基督宗教只有天主教 在『拜偶像』，怎麽没半点听到新教牧师批评东正教的声音？ 对於圣像，东正教不是比天主教还更重视更强调圣像的意义吗？ 我的理论：这是为了市场竞争，因在香港，东正教对新教招揽信众不具威胁。 --- 我的疑问： 　　　一、请证明新教攻击天主教真是因为「市场」的关系，否则依你自己所 举人身攻击的定义，你就也是在做人身攻击，而你也需要为此道歉。 --- 　　　底下引述你原文提到我认为较重要的部份： ※ 引述《praymid (以善胜恶邪不胜正)》之铭言： : [心得] 市场竞争的作为的相关证据与论述 : 1. 证据 : 针对在台湾台东山上与兰屿，长老教会与天主教关系， : 我曾在 #17uJkeEw 提出过兰屿天主教史 网路连结： : 兰屿天主教史 -- 作者是谢永泉先生，兰屿天主教文化研究发展协会总干事 : http://140.109.18.74/ImageCache/ImageCache/00/0a/ed/1c.jpg : 长老教会为因应当时背教的浪潮，便向信徒宣称天主教是魔鬼的教会。 : 兰屿达悟（Tao）族与天主教相遇 -- 谢永泉先生的文章 : http://www.yeso.org.tw/church-tao1.htm : 原是长老教会的信徒，纷纷转移改信新兴的天主教。长老教会牧者为了阻止那 : 一次风暴，讲出「天主教是信魔鬼」的教会，并透过芥菜种会也运送大批救济 : 物品送至兰屿，才遏阻改信的现象。 : 2. 论述 : 根据上面［回娘家］的证据，我认为这山上的长老教会信友，是受了 : 牧师的宣传影响，才会把关山天主教这群最近又得到医疗奉献奖的修女们， : 称为魔鬼。 : 同时因我认同谢永泉传教员的历史见解： : 「为因应当时背教的浪潮，便向信徒宣称天主教是魔鬼的教会。」 : 「长老教会牧者为了阻止那一次风暴。讲出「天主教是信魔鬼」的教会。」 : 所以我认为竞争关系确实存在，而以魔鬼来称呼，确实市场竞争时曾出现的卑劣 : 手段。 　　　 　　　简单讲，你举的证据令被你称为「打手」的我无法不同意；但相信你自 己也知道，你的证明不过「部分」证明了你的理论，而且是极小部分。就算 　谢先生说的为真，在该地长老教会确实因市场关系而抹黑天主教好了，那其 　他新教攻击天主教的动机，难道全都出於市场竞争吗？而且你自己提出在香 　港新教攻击天主教是出於市场竞争的理论，你可曾提出证据来证明？就算你 　在下一篇去网上挖资料找到好了，那你为何不在第一次提出理论时就提出证 　据？而且，难道所有香港新教攻击天主教都是出於市场竞争吗？ 　　　事实上，任何人包括你，根本都无法证明「新教攻击天主教是因为市场 　的关系」这论述。你何苦挖了一个没人能补起来的洞给自己跳呢？你是不是 在做人身攻击呢？ Reference：#19BBKMxg -- 　1. [定义人身攻击] 人身攻击的谬误，通常简称作人身攻击，是指在讨论时针对或提出对方的人格、 动机、态度、地位、阶级或处境等，而进行攻击或评论，并以此当作提出了理据 去驳斥对方的论证或去支持自己的论点，此乃犯了人身攻击谬误。 --

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