[寫在前] 在講述里脇樞機的故事之前，我想得先從聖方濟．薩威（沙勿略）說起。1541年 ，這位耶穌會的共同創辦人，決心接受派遣，隻身一人遠離他最愛的信仰夥伴們， 來到亞洲，宣講天主的福音。在他外派亞洲的第九年，在朋友彌次郎的引介之下， 他踏上了日本南部九州的鹿兒島，也是第一位踏上日本國的天主教宣教士。 該年年底，鹿兒島已經有一百五十人，附近地區有四百五十人領洗入教。沙勿略 登陸日本後，馬上發現日本的情況和印度的大異其趣，日本人的生活習慣，思想文 化原來比印度的複雜多了。他意識到不能把在印度使用的傳教方法搬到日本，在這 裡首先必須學習日本語言，認識日本文化，哲學思想，並採用日本人的風俗習慣， 而且要花費很長的時間才足以使一個人皈依基督。（註一） 他1551年離開日本，前往中國，最後死在廣東外海上川島。這時日本有教友一千 。在日本鹿兒島現今還樹立著沙勿略的紀念碑。（同註一） 1563年，葡籍耶穌會士路易斯．弗洛伊斯 Luis Frois 來到長崎，他的傳教故事 和他見證和撰寫的「日本二十六聖人殉教紀錄」，讓我們得知當時日本天主教徒最 多的地方正是長崎。（註二） 二次大戰末尾，長崎這個地方，和耶穌會前總會長雅魯伯神父二次大戰末尾所在 的廣島，同為遭原子彈重創之地。 而里脇淺次郎樞機，便是在這兒出生。 [本文] 年代：1904 - 1996 日本長崎縣人。出生於長崎縣西彼杵郡外海的出津，此地是二、三百年來隱居於地 下的天主教徒的聚集地。世代皆為天主教徒，中學畢業後進入長崎的天主教修院。 1928年畢業於長崎公教神學校哲學科，1932年晉鐸。1934年羅馬宗座傳信大學博士 課程結業，同年接掌長崎大浦教會，1941年受命擔任臺灣教區監牧。戰後返回日本 接任長崎大神學校校長，1946至1955年任長崎教區總代理。其間曾前往美國天主教 大學留學(1949~1951)。1955年任鹿兒島首任主教，1969至1990年任長崎教區監牧。 1979年教宗任命其為樞機主教（日本第三位樞機主教），1996年病逝長崎。遺作為 《カトリックの終末論》（日本：聖母の騎士社，1993）。1970年里脇曾重遊高雄， 1994年發行的《高雄主教座堂開教135週年紀念特刊》中，曾以日本發動戰爭向臺灣 傳教士及教友致歉。對於自己到臺任職的理由則謂：「保護臺灣的神父、教友以及 教會的權利和自由，並為自己在臺灣5年間，誓言『絕對沒有做過一件對不起人的事 』」。 -- 台灣歷史辭典 里脇淺次郎 陳梅卿、楊嘉欽 撰 任明源編，《高雄主教座堂開教135週年紀念特刊》，1994 http://myurl.com.tw/rs80 台大歷史系古偉瀛教授（同時也是台大光啟社指導老師）的研究：台灣天主教史 http://www.eastasia.ntu.edu.tw/member/Ku/Personal/6.asp <從修會到教會--里脇淺次郎與台灣天主教 修訂版> <台灣天主教史上的里脇淺次郎與涂敏正 修訂版> 請自行下載 [感想] 里脇樞機以日本發動戰爭向臺灣傳教士及教友致歉，這是他作為日本教會領導人 的氣度和高度。而日本這廿六位殉道聖人，台灣天主教禮儀年曆也一樣用紅色標示， 紀念日就在每年二月六日。 註一： http://myurl.com.tw/3u3g 註二： http://gvoeast.blogspot.com/2008/09/historia-de-iapam.html 聖保祿‧三木修士及同伴殉道 紀念 (02月 06日) http://www.amdgchinese.org/big5/sections.php?cat_id=1&s_id=2&story_id=3 共有廿六位殉道，包括三位耶穌會士及六位方濟會士，在日本長崎於 1597年2 月 5日被釘在十字架上，大部分是日本籍而且多數是教友，還有些是青年，其中有 一位華僑青年聖鄭安道，殉道時僅十三歲，他們是新生教會的首批殉道者；保祿‧ 三木（St. Paul Miki），1566 年生於日本，出身貴族家庭，殉道時年方三十五歲 ，是耶穌會讀書修士，與他同時殉道的，有讀書修士草庵（St. John Soan） 及輔 理修士喜齋（St. James Kisai） ，他與多人一起被捕，遭受慘痛的苦刑，最後被 帶到長崎，聲明寬恕劊子手後，死在十字架上。三木是卓越的宣講者，激勵受嚴重 迫害及孤立但仍滿懷信德的本地教會，為後世追念。 -- 發覺、尊重、善用上天賦予每個人內在生命中的真善美聖及其所含的力量 -- 天主教會台灣地區主教團關懷社會公開信 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.131.97.193 ※ 編輯: praymid 來自: 220.131.97.193 (11/25 15:51)