※ 引述《praymid (以善勝惡邪不勝正)》之銘言： : ※ 引述《LEONISS (Duke L.B.)》之銘言： : : 我們慕道班有幾位從基督教會過來的朋友 : : 他們已經在長老教會受過洗 : : 請問他們如果想要加入天主教會 : : (他們已經在參加慕道班了) : : 應該要怎麼做呢? : : 需要再領洗一次嗎? 還是有條件式領洗? 還是堅振呢? : : 那這樣還需要找代父母還有去登記嗎? : : 教友證還有領洗證明怎麼辦? : : 謝謝~~ : 如果是針對台灣基督長老教會的會友，我想應該是要舉行： : 接納已領洗基督徒入天主教會典禮 : -- 分流下載 (推薦） http://hk.geocities.com/dlctom/AAA/ab/ab05.doc : 原始出處（有點慢） http://catholic-dlc.org.hk/p2c200701.htm : 《禮儀資料集》 <== 內容由天主教香港教區禮儀委員會辦事處提供 : 輔大神學院禮儀研究中心也引用同樣資料 : http://www.catholic.org.tw/theology/public/liyi : /topics_sacraments_initiation_proselyte.html : ＜參自《教會聖事簡編》，香港公教真理學會，1990＞ : 因為領堅振，當然要找代父/母和登記（通知堂區神父），詳情還是要問過神父。 : 基本上以你所找的本地神父說法和見解為準，我提供的資訊是香港教區所採行的。 : 另外，基於跟一些堂區神父打交道的負面經驗，我個人誠心建議為了保護剛入天主 : 教會的弟兄姊妹，請盡量找對天主教禮儀的認識和神學見解，和神學院看法比較一 : 致、有聆聽能力而比較不會只強調「本堂區規矩」的神父。雖然說規矩也得要學著 : 適應，就像人生總是要去適應新環境，入境問俗隨俗一樣。 : 當在天主教會內碰上規矩和人的互動問題上，包括雅各伯書第二章提到按外貌（家 : 世背景地位權勢......）待人的情況，免不了很快就要遇到，遇到就當作天主聖神 : 要加倍贈送「忍耐、良善、溫和、柔和、節制」的恩惠給信靠祂的人吧。 : （以下節錄自上述典禮資料） : 此典禮該由主教授權的司鐸主持，故此，該司鐸可以在這典禮中，給當事人施行 : 堅振聖事。除非當事人已有效地領受了該聖事（例如：從東正教神父手中領了堅振）。 : 接納已領洗基督徒入天主教會典禮的主要內容包括： : (1) 宣認天主教會的信仰，即誦念「信經」。 : (2) 接受堅振聖事（為未有效領堅振者而言）。 : (3) 領受聖體聖事，這是與教會完全共融合一的標記。 : 除非確實懷疑當事人是否曾有效受洗，否則，不得替他施行有條件洗禮。如果確實 : 懷疑當事人的洗禮是否有效，則當向他解釋清楚，然後替他有條件地施洗：「如果 : 你未受洗，我因父、及子、及聖神之名，給你授洗」，但這有條件的洗禮，不得公 : 開舉行，而應私下行之。 : 此典禮宜在主日彌撒中舉行。可採用當日或為基督徒合一的彌撒經文。 : 此典禮絕對不可有「凱旋」的意味。 : 此典禮若不能在彌撒中舉行，也該在聖道禮中，福音和講道後舉行。當事人在典禮 : 後，該盡快參與感恩祭和領受聖體。 : 舉行典禮前，當事人該學習和明白天主教的教義，及在靈修上有所準備，並按情況 : 辦妥「告解」。 : ...... （之後是一個主日彌撒中的範例，請參閱網址）...... 答案一樣，簡單一點： 需要代父母，當然也取聖名，行收錄禮， 「不需要也不應當再領洗」（大公教會承認其他教會奉父子聖靈的施洗）。 此後行各樣聖事一如其他教友， 告解當然包含在內，而「非」告解說之前在其他教會是有罪的還是怎樣怎樣的不好。 這樣應該很清楚了，其他的找堂區的秘書安排合適的時間就好。 --

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