※ 引述《LEONISS (Duke L.B.)》之銘言： : 早說嘛 : 害一堆人都跟著認真了 : 這篇是心得 所以我講點自己的心得應該沒問題 : 我還想說怎麼天主教版可以搞成這樣 : 我的朋友看了也超傻眼的 老實說我也覺得很傻眼，我善意地轉載，希望大家多為自己和他人祈禱， 沒料到一堆人不祈禱也就罷了，倒是失焦的討論一直出現。 : 早說是新教靈恩教派來的 我們就不會那麼生氣了 我認為這跟誰派來的沒有關係，在這個板與天主教相關的話題本來就可以大家討論。 : 如果我們知道我們的大怒從頭到尾都是在跟一個新教徒吵公教的想法 : 我應該自我反省 有沒有那麼無聊 我不知道為甚麼你一個人可以代表{我們}，可否說明清楚你這裡的『我們』是哪些人？ : 一樣都是在講天主教教理 : 新教徒引用的方式跟天主教徒跟本不同 天主教教理，新教徒也適合閱讀，特別是許多新教神學家，也很多人在閱讀和研究， 當中還有不少人因為對教理的探索，進而聽從內在的聲音改變對天主教的看法。 : 天主教是一種信仰 不是那本教理手冊 : 所以如果有人以為一直抄書就可以跟天主教徒討論信仰 : 那也難怪事情會變成這樣 : 對我這個天主教徒來說 一直拿外界的東西來證明自己的論點 : 找不到真理也無法溝通是很自然的事 : 連同一本聖經都可以這麼不一樣 何況是新教徒來看天主教教理 : 順便說 : 之前我問過一個神父 我問他 : 天主教看起來比新教還保守 那同志是不是比較適合去新教? : (起碼不爽還可以自立教派 去個同光教會什麼的) : 他說 天主教看起來比新教保守 但是彈性比較大 : 因為天主教很知道自己最重要的核心概念是什麼 : 也知道在教會裡本來就會有千萬種不在設定內的牧靈問題 : 新教沒有這種核心概念 他們的信仰本來就被過度簡化 : 所以只要發生什麼規範外的事 全部都沒得商量 : 像好幾個神父(當然不是每一個) 都表示 信仰比同志問題更重要 : 張春申神父也說過"對同志的要求不需要比異性戀者多" : 針對保祿的女人別講話 他也說 神學跟當代社會學要分開討論 : 反觀部分新教 : 同志傾向跟基督信仰 他們好像分不清楚哪一個才是重點 : 所以當同一個人身上兩個都有時 : 他們就會confuse 然後堅信一定非如何如何不可 : 然後花一大堆力氣去證明同志可以選擇 : 動物的同性戀也是幻覺 : 一直想證明給大家吃顆藥就可以天下太平萬物皆異性戀了 : 來保持他們認為信仰應該長的樣子 : 還好有人自首其實自己是新教徒(不知道之前質疑我們是不是教友是在幹嘛) : 我就不用再一直掛心在天主教版上了 : 這種事應該早點講 : 畢竟不是每個人都有興趣跟外人吵自己的家事 : 我比較小氣:) 老實說我也不是很有興趣跟天主教徒在天主教板討論別人的家事， 特別是試圖從自己所臆測的{別人的家事發生原因}，來批評自家天主教的信仰立場， 如果想討論天主教對於同性戀的相關立場和教導，何不拿出 『自家所發生的實際事例』，讓大家可以產生對現有牧靈作法上的省思？ 像參加過同光同志長老教會的范凱令神父，台灣天主教的主教和教友們， 也沒聽說誰去排擠排斥他吧？他還擔任過台灣天主教修會會士協會的秘書長， 還連任哩..... http://www.catholic.org.tw/amrsmw/OS/2004-06a.htm 這樣比起來，我認為天主教友應該多強調此正面正向之事，至少 不應責備天主教會多於長老教會。 若堅持拿『長老教會內部的事情』的心得感想質疑天主教會， 而不拿『天主教會內所發生的實際事例』，來探討天主教會的問題， 我想任何人都會看不過去。 -- 發覺、尊重、善用上天賦予每個人內在生命中的真善美聖及其所含的力量 -- 天主教會台灣地區主教團關懷社會公開信 --

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