●甜蜜的家----羅馬 作者︰史考特Scott Hahn and 金柏莉Kimberly Kirk 夫婦 Hahn received his B.A. in 1979 from Grove City College in Pennsylvania with a triple major of theology, philosophy, and economics (magna cum laude). He obtained his M.Div. (summa cum laude) from Gordon-Conwell Theological Seminary in 1982. In May 1995, he was awarded a Ph.D. in systematic theology from Marquette University (Phi Beta Kappa). His dissertation, entitled Kinship by Covenant: A Biblical Theological Analysis of Covenant Types and Texts in the Old and New Testaments, is a significant example of contemporary covenantal theology. 好吧，一言以敝之，這是一本美國聖方濟大學以及史都本維拉大學神學系教授的書。 這本書中文版准印者是1996年當時的狄剛總主教所准。 原文是這本 http://www.getfed.com/catholic-product/531/Rome-Sweet-Home/?aid=164 中文版是這本，譯者鄭重熙，審閱房志榮神父(義大利羅馬宗座聖經學院聖經學博士， 輔大宗研所前所長，輔大神學院任教) http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010396929 在此僅摘錄當中提及煉獄的片段 為針對煉獄教義的爭辯.我決定將這信理轉移到一個主要關鍵點,也就是說, 以天主盟約之愛的說法來詮釋它. "金柏莉,聖經記載天主多次在火中向其子民 顯示自己,為了更新他與他們之間的盟約:創世紀第十五章中以'冒煙的火爐和 燃著的火炬'向亞巴郎顯示;在出谷記第三章中以燃燒的荊棘叢向梅瑟顯示;在 戶籍記第九章中以火柱向以色列子民顯示; 在列王紀上第八,十八章以焚盡全 燔祭的天上之火,向撒羅滿和厄裡亞顯示;在宗徒大事錄第二章中以'火舌'在 五旬節時向宗徒們顯示..." 金柏莉打斷我的話說:"好吧,史考特,你想要說什麼?" 我還有機會把這事 說個明白:"只有一點.希伯來書形容天主是<吞滅的烈火>, 這話指的不一定是 他的義怒.雖然有地獄之火,但在天上更有無窮無盡的更為熾烈的火焰;那就是 天主自身.因此火指的是天主的永恆之愛更甚於指其永罰. 天主性就像愛的赤 焰.換言之, 天堂一定比地獄更熱.無怪乎聖經把最靠近天主的天使稱作瑟拉芬 (SERAPHIM),在希伯來文中它的意思是'燃燒者'(praymid按, 熾熱的天使). 此即為何聖保祿在格林多前書第三章第十三節中,描述諸聖如何通過赤焰的審判 ,'個人的工程將來總必顯露出來,因為主的日子要把它揭露出來;原來主的日子 要在赤焰中出現.....'很清楚,他談的不是地獄之火,因為他們是正受審判的 聖者. 他所說的是, 為預備他們在天堂與天主共享永生的火焰; 因此火的目的 是為顯明: 突顯他們的工作是純淨的(金和銀)還是不純淨的(木,草,禾楷). 第十五節清楚表示,一些預定要上天堂的聖者,　將從火中經過並受苦:'但誰的 工程若被焚燬了,他就要受到損失,他自己固然可得救,可是仍像從火中經過的 一樣.'火在此處的目的是為煉淨聖者.它是淨化之火;為煉淨,預備聖者,使之 永遠覆裹在天主愛的臨在的吞滅之火內." -- 發覺、尊重、善用上天賦予每個人內在生命中的真善美聖及其所含的力量 -- 天主教會台灣地區主教團關懷社會公開信 --

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