●甜蜜的家----罗马 作者︰史考特Scott Hahn and 金柏莉Kimberly Kirk 夫妇 Hahn received his B.A. in 1979 from Grove City College in Pennsylvania with a triple major of theology, philosophy, and economics (magna cum laude). He obtained his M.Div. (summa cum laude) from Gordon-Conwell Theological Seminary in 1982. In May 1995, he was awarded a Ph.D. in systematic theology from Marquette University (Phi Beta Kappa). His dissertation, entitled Kinship by Covenant: A Biblical Theological Analysis of Covenant Types and Texts in the Old and New Testaments, is a significant example of contemporary covenantal theology. 好吧，一言以敝之，这是一本美国圣方济大学以及史都本维拉大学神学系教授的书。 这本书中文版准印者是1996年当时的狄刚总主教所准。 原文是这本 http://www.getfed.com/catholic-product/531/Rome-Sweet-Home/?aid=164 中文版是这本，译者郑重熙，审阅房志荣神父(义大利罗马宗座圣经学院圣经学博士， 辅大宗研所前所长，辅大神学院任教) http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010396929 在此仅摘录当中提及炼狱的片段 为针对炼狱教义的争辩.我决定将这信理转移到一个主要关键点,也就是说, 以天主盟约之爱的说法来诠释它. "金柏莉,圣经记载天主多次在火中向其子民 显示自己,为了更新他与他们之间的盟约:创世纪第十五章中以'冒烟的火炉和 燃着的火炬'向亚巴郎显示;在出谷记第三章中以燃烧的荆棘丛向梅瑟显示;在 户籍记第九章中以火柱向以色列子民显示; 在列王纪上第八,十八章以焚尽全 燔祭的天上之火,向撒罗满和厄里亚显示;在宗徒大事录第二章中以'火舌'在 五旬节时向宗徒们显示..." 金柏莉打断我的话说:"好吧,史考特,你想要说什麽?" 我还有机会把这事 说个明白:"只有一点.希伯来书形容天主是<吞灭的烈火>, 这话指的不一定是 他的义怒.虽然有地狱之火,但在天上更有无穷无尽的更为炽烈的火焰;那就是 天主自身.因此火指的是天主的永恒之爱更甚於指其永罚. 天主性就像爱的赤 焰.换言之, 天堂一定比地狱更热.无怪乎圣经把最靠近天主的天使称作瑟拉芬 (SERAPHIM),在希伯来文中它的意思是'燃烧者'(praymid按, 炽热的天使). 此即为何圣保禄在格林多前书第三章第十三节中,描述诸圣如何通过赤焰的审判 ,'个人的工程将来总必显露出来,因为主的日子要把它揭露出来;原来主的日子 要在赤焰中出现.....'很清楚,他谈的不是地狱之火,因为他们是正受审判的 圣者. 他所说的是, 为预备他们在天堂与天主共享永生的火焰; 因此火的目的 是为显明: 突显他们的工作是纯净的(金和银)还是不纯净的(木,草,禾楷). 第十五节清楚表示,一些预定要上天堂的圣者,　将从火中经过并受苦:'但谁的 工程若被焚毁了,他就要受到损失,他自己固然可得救,可是仍像从火中经过的 一样.'火在此处的目的是为炼净圣者.它是净化之火;为炼净,预备圣者,使之 永远覆裹在天主爱的临在的吞灭之火内." -- 发觉、尊重、善用上天赋予每个人内在生命中的真善美圣及其所含的力量 -- 天主教会台湾地区主教团关怀社会公开信 --

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