轉錄自教友生活週刊 ====== http://www.cathlife.org.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7220&Itemid=54 新時代、新通諭、新希望—教宗第二道通諭的提醒與省思（二） 作者 孔令信 2008/01/13, 週日 三、整理與反思： 1.從西方記者的口吻中可以看得出來，他們對聖父還是保留著一個高度的「懷疑」｜本篤 十六世真的能夠帶領天主教，在廿一世紀走出一條新的道路來嗎？還有，他所說的會不會 太古板，不合潮流？如此一來，有多少人會聽他說話？還有有多少人會接受他的召叫呢？ 2.我想，上面的幾個問題的答案，應該由聖父自己來作答，但是，有很多地方根本不是聖 父自己所能說清楚的，還有很多…，有時說不清楚，不如用「沉默」來表達，然而，沉默 並不代表無所事事。就如同先教宗若望保祿二世所說的：「基督教不只是一個知識的宗教 、反省的宗教，它還是一個天主工作、人也工作的宗教。」聖十字若望說：「在生命西沉 時，我們要按照愛的多寡來受審判。」（光明與愛之言59）這個真理，耶穌以更簡單的方 式，在講解最後審判時，在瑪竇福音裡就曾說過。（參閱瑪：廿五，31）針對沉默，有人 問先教宗若望保祿二世：我們能夠說天主是沉默的嗎？…」他的回答是：「是的，在某種 意義上，天主是沉默的，因為祂已經把一切都啟示給我們了。祂『在古時』，藉著先知講 過話，『在末世』則藉著祂的兒子（參閱希：一，1-2），把祂所要說的都告訴我們。… 我們需要重新聆聽天主在人類歷史中講話的聲音。如果沒聽到天主的話，那可能是心靈的 耳朵沒有打開。耶穌說，那些人『視而不見，聽而不聞。』（參閱瑪：十三，13）就是這 個意思。事實上，每個人都能經由耶穌基督，聖神的力量來體驗天主。」（以上參閱若望 保祿二世《跨越希望的門檻》p.171-172）前後兩任教宗不是不懂「沉默」的意義，他們 都曾透過各種牧函、通諭與新聞界接觸之際，把許多天主的話傳送給世人。更重要的是， 他們把傾聽、認知化為行動。先教宗若望保祿二世就說過：「教會本身，首先就是一項『 運動』、一項使命。這使命從天父開始，通過子，在聖神內，一直到達人類，且以新的方 式來塑造人類。是的，基督教就是天主的一大作為。從言語的作為，進而轉為化成聖事的 作為。」（參閱若望保祿二世《跨越希望的門檻》p.172-173）先教宗還反省到：「…所 有的聖事都是基督的作為，也是天主在基督內的作為。所以很難說是天主不語，而應當說 是人故意掩蓋天主的聲音。」很明顯的「…許多人想盡辦法，令天主的聲音不到，只聽到 人的聲音。其實，人所能夠提供的只是世俗的東西，且所提供的這一世俗的東西，也會帶 來人類全面性的毀滅。這不就是我們這時代的悲情故事嗎？」（參閱若望保祿二世《跨越 希望的門檻》p.173）這個時代的悲情故事在廿世紀出現，在廿一世紀用各種不同面貌， 也出現在我們的生活世界中。所以，本篤十六世在他的反省之中，特別針對了在馬克思主 義解體之後，歐洲人心之中出現的「相對主義」（relativism）｜他們以一種後社會主義 形態，一切都冠上烏托邦的標誌出現。他們輕視並拋棄最根本的東西，從放縱性欲到破壞 傳統家庭價值，到逃脫資本主義。其實，他們給人類的是更多的空虛與放棄。 （未完待續） --

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