转录自教友生活周刊 ====== http://www.cathlife.org.tw/index.php?option=com_content&task=view&id=7220&Itemid=54 新时代、新通谕、新希望—教宗第二道通谕的提醒与省思（二） 作者 孔令信 2008/01/13, 周日 三、整理与反思： 1.从西方记者的口吻中可以看得出来，他们对圣父还是保留着一个高度的「怀疑」｜本笃 十六世真的能够带领天主教，在廿一世纪走出一条新的道路来吗？还有，他所说的会不会 太古板，不合潮流？如此一来，有多少人会听他说话？还有有多少人会接受他的召叫呢？ 2.我想，上面的几个问题的答案，应该由圣父自己来作答，但是，有很多地方根本不是圣 父自己所能说清楚的，还有很多…，有时说不清楚，不如用「沉默」来表达，然而，沉默 并不代表无所事事。就如同先教宗若望保禄二世所说的：「基督教不只是一个知识的宗教 、反省的宗教，它还是一个天主工作、人也工作的宗教。」圣十字若望说：「在生命西沉 时，我们要按照爱的多寡来受审判。」（光明与爱之言59）这个真理，耶稣以更简单的方 式，在讲解最後审判时，在玛窦福音里就曾说过。（参阅玛：廿五，31）针对沉默，有人 问先教宗若望保禄二世：我们能够说天主是沉默的吗？…」他的回答是：「是的，在某种 意义上，天主是沉默的，因为祂已经把一切都启示给我们了。祂『在古时』，藉着先知讲 过话，『在末世』则藉着祂的儿子（参阅希：一，1-2），把祂所要说的都告诉我们。… 我们需要重新聆听天主在人类历史中讲话的声音。如果没听到天主的话，那可能是心灵的 耳朵没有打开。耶稣说，那些人『视而不见，听而不闻。』（参阅玛：十三，13）就是这 个意思。事实上，每个人都能经由耶稣基督，圣神的力量来体验天主。」（以上参阅若望 保禄二世《跨越希望的门槛》p.171-172）前後两任教宗不是不懂「沉默」的意义，他们 都曾透过各种牧函、通谕与新闻界接触之际，把许多天主的话传送给世人。更重要的是， 他们把倾听、认知化为行动。先教宗若望保禄二世就说过：「教会本身，首先就是一项『 运动』、一项使命。这使命从天父开始，通过子，在圣神内，一直到达人类，且以新的方 式来塑造人类。是的，基督教就是天主的一大作为。从言语的作为，进而转为化成圣事的 作为。」（参阅若望保禄二世《跨越希望的门槛》p.172-173）先教宗还反省到：「…所 有的圣事都是基督的作为，也是天主在基督内的作为。所以很难说是天主不语，而应当说 是人故意掩盖天主的声音。」很明显的「…许多人想尽办法，令天主的声音不到，只听到 人的声音。其实，人所能够提供的只是世俗的东西，且所提供的这一世俗的东西，也会带 来人类全面性的毁灭。这不就是我们这时代的悲情故事吗？」（参阅若望保禄二世《跨越 希望的门槛》p.173）这个时代的悲情故事在廿世纪出现，在廿一世纪用各种不同面貌， 也出现在我们的生活世界中。所以，本笃十六世在他的反省之中，特别针对了在马克思主 义解体之後，欧洲人心之中出现的「相对主义」（relativism）｜他们以一种後社会主义 形态，一切都冠上乌托邦的标志出现。他们轻视并抛弃最根本的东西，从放纵性欲到破坏 传统家庭价值，到逃脱资本主义。其实，他们给人类的是更多的空虚与放弃。 （未完待续） --

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