※ 引述《steelfinger (對偽善過敏)》之銘言： : 這理念沒啥不對，不過就看用的人是怎樣的人 : 如果走岔了路，反倒變成教友權力過大，反過來狹制神父或牧師 這一系列標題Web2.0並非真正天主教徒關心的重點， 天主教徒更關心天主教會內教友時代的來臨問題。 我認為您對天主教目前的權力體系所知不多， 才會說出教友權力挾制神父這樣的話語， 因為天主教會的教會權力最小單位是教區主教， 不論是教區神父或修會神父，都受其管轄， 天主教會的聖事權力都是主教權柄，神父只是分享這權柄， 所以中共才會想自己決定天主教會的主教任命。 : 人哪，自古以來都是一樣的，都是爛爛的，總是不斷在重複歷史的錯誤 : 當你賦予人一項權力時，通常都是腐敗的開始，遠景再好都是一樣 您所表達的對人性的觀察和觀點，跟天主教會的角度確實有所不同。 : 你要去鼓吹2.0我沒意見，只要記得我說的話就好了 我想多數天主教徒並不在意Web 2.0，在意的是-- 天主教會內教友時代的來臨，Web 2.0能否提供一些幫忙，能否突破目前緩慢發展的 困境？如果您說的話對此有幫助，我想天主教徒樂意參考， 如果對於天主教會內教友時代的來臨的促進沒有幫助的話， 我想大家也就不必花太多心思在這個議題上繞圈子，也不必花太多時間在 新教的因信稱義的討論上頭。 基於本人不曾鼓吹Web2.0，反而是提示天主教會既有的靈修智慧， 思維上更有助於促進教友時代的來臨，並且暗示一般天主教徒缺乏深入瞭解， 仍習慣仰賴神父，習慣期待等上頭派遣神父來，而沒有想到好神父來自好教友的培育， 以致於教友時代這口號自梵二提出之後，到現在還是發展非常緩慢。 特別是台灣教會，教友與神父的比例明顯高於許多國外天主教會，而許多教友仍覺得 神父不足，仍盼望許多國外修會士優先來台灣來服務，這樣的心態壓抑了教友時代 來臨的許多機會與可能。 : 可以治好別人的藥，拿來給你吃不見得就一定會好 : 還是多問問醫生比較實在 的確如此， 我也認為目前天主教會在教友時代推動困難的病，還是得多問問醫生比較實在， 新教那邊的問題和處理經驗，或許留在那邊就好：） 天主教還是有自己的問題和挑戰要自行面對，而且也得從天主教的信仰根源本身 去尋找天父的旨意和解決問題的答案。 --

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