※ 引述《steelfinger (对伪善过敏)》之铭言： : 这理念没啥不对，不过就看用的人是怎样的人 : 如果走岔了路，反倒变成教友权力过大，反过来狭制神父或牧师 这一系列标题Web2.0并非真正天主教徒关心的重点， 天主教徒更关心天主教会内教友时代的来临问题。 我认为您对天主教目前的权力体系所知不多， 才会说出教友权力挟制神父这样的话语， 因为天主教会的教会权力最小单位是教区主教， 不论是教区神父或修会神父，都受其管辖， 天主教会的圣事权力都是主教权柄，神父只是分享这权柄， 所以中共才会想自己决定天主教会的主教任命。 : 人哪，自古以来都是一样的，都是烂烂的，总是不断在重复历史的错误 : 当你赋予人一项权力时，通常都是腐败的开始，远景再好都是一样 您所表达的对人性的观察和观点，跟天主教会的角度确实有所不同。 : 你要去鼓吹2.0我没意见，只要记得我说的话就好了 我想多数天主教徒并不在意Web 2.0，在意的是-- 天主教会内教友时代的来临，Web 2.0能否提供一些帮忙，能否突破目前缓慢发展的 困境？如果您说的话对此有帮助，我想天主教徒乐意参考， 如果对於天主教会内教友时代的来临的促进没有帮助的话， 我想大家也就不必花太多心思在这个议题上绕圈子，也不必花太多时间在 新教的因信称义的讨论上头。 基於本人不曾鼓吹Web2.0，反而是提示天主教会既有的灵修智慧， 思维上更有助於促进教友时代的来临，并且暗示一般天主教徒缺乏深入了解， 仍习惯仰赖神父，习惯期待等上头派遣神父来，而没有想到好神父来自好教友的培育， 以致於教友时代这口号自梵二提出之後，到现在还是发展非常缓慢。 特别是台湾教会，教友与神父的比例明显高於许多国外天主教会，而许多教友仍觉得 神父不足，仍盼望许多国外修会士优先来台湾来服务，这样的心态压抑了教友时代 来临的许多机会与可能。 : 可以治好别人的药，拿来给你吃不见得就一定会好 : 还是多问问医生比较实在 的确如此， 我也认为目前天主教会在教友时代推动困难的病，还是得多问问医生比较实在， 新教那边的问题和处理经验，或许留在那边就好：） 天主教还是有自己的问题和挑战要自行面对，而且也得从天主教的信仰根源本身 去寻找天父的旨意和解决问题的答案。 --

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