這理念沒啥不對，不過就看用的人是怎樣的人 如果走岔了路，反倒變成教友權力過大，反過來狹制神父或牧師 人哪，自古以來都是一樣的，都是爛爛的，總是不斷在重複歷史的錯誤 當你賦予人一項權力時，通常都是腐敗的開始，遠景再好都是一樣 你要去鼓吹2.0我沒意見，只要記得我說的話就好了 可以治好別人的藥，拿來給你吃不見得就一定會好 還是多問問醫生比較實在 ※ 引述《praymid (Low Key)》之銘言： : 根據一些南韓的教會朋友說法，『教友自己管教堂 然後想辦法培育出適合的神父 : 來做本堂』是許多南韓天主教會發展的過程，教友自己負起責任，不只是聘請， : 而是教友有責任培育出好神父和好教友，不管現在堂區裡有沒有神父修女！！ : 不管現階段的素質為何！！ : 顯然這是3.0的思維，很有活力更充滿希望。 : 這個培育來自每一次父母對孩子的關懷和陪伴， : 也來自每一次老師對學生的關心和陪伴， : 也來自每一次主管對部屬的鼓勵和愛心創造的潛能發揮， : 也來自每一個朋友對朋友的肯定和溫暖， : 一點一滴，沒有速成，沒有僥倖，沒有天才，需要愛心耐心和見證， : 一個好神父好修女的養成，教友爸爸和媽媽，教友老師同學，教友師長朋友， : 教會聖人前輩的典範影響，每一個都是關鍵，每一個人都是領導人， : 天主邀請我們以自我領導、自我革新作為教會培育陶成的力量。 : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 我試著描述，雖然不會完全也只是一種暫時表達，或許諸位可以修正和加深它： : 1.0 - 信仰的基本認識和肯定被天主所深愛的經驗 : 2.0 - 深刻的自省和寬恕，更多的日常生活見證和信仰實踐來栽培領袖 : 3.0 - 更多的的自省和寬恕，更多的責任體會和對話合作， : 包括教友跟修會士、堂區神父主教等等... : 更多極面對這個時代的訊號以及人類團體的挑戰 : 其實3.0仍然屬於2.0的思維，只是更公開說更大聲說大聲強調， : 資訊交換的速度更快，而教會的處境和挑戰比起宗教改革時期更加嚴峻而已。 : 台灣天主教會已經開始有一些願意用3.0思維培育教友成為3.0的神父和教友， : 我已經看見他們，有高素質的教友（家庭）自然有高素質的神父修女，也自然 : 會划向深處，培育出更多高素質的天主教會領袖。 : 看到Web 2.0，我很容易想到： : 『每一個教友都是教會的領導人，且無時無刻都在領導。』 : 精細到每一個生活裡的小小抉擇，都足以成為改變人心的力量。 : 即使簡單到讓座，少用塑膠袋，針對自己的性格缺點提出逐步改革計畫， : 每天花時間自省，仔細省視生活裡每一個更愛天主愛他人的機會。 : 就是這樣~~ -- 歌林多前書： 1:22 猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧， 1:23 我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙； 1:24 但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為　神的能力，　神的智慧。 1:25 因　神的愚拙總比人智慧，　神的軟弱總比人強壯。 --

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