这理念没啥不对，不过就看用的人是怎样的人 如果走岔了路，反倒变成教友权力过大，反过来狭制神父或牧师 人哪，自古以来都是一样的，都是烂烂的，总是不断在重复历史的错误 当你赋予人一项权力时，通常都是腐败的开始，远景再好都是一样 你要去鼓吹2.0我没意见，只要记得我说的话就好了 可以治好别人的药，拿来给你吃不见得就一定会好 还是多问问医生比较实在 ※ 引述《praymid (Low Key)》之铭言： : 根据一些南韩的教会朋友说法，『教友自己管教堂 然後想办法培育出适合的神父 : 来做本堂』是许多南韩天主教会发展的过程，教友自己负起责任，不只是聘请， : 而是教友有责任培育出好神父和好教友，不管现在堂区里有没有神父修女！！ : 不管现阶段的素质为何！！ : 显然这是3.0的思维，很有活力更充满希望。 : 这个培育来自每一次父母对孩子的关怀和陪伴， : 也来自每一次老师对学生的关心和陪伴， : 也来自每一次主管对部属的鼓励和爱心创造的潜能发挥， : 也来自每一个朋友对朋友的肯定和温暖， : 一点一滴，没有速成，没有侥幸，没有天才，需要爱心耐心和见证， : 一个好神父好修女的养成，教友爸爸和妈妈，教友老师同学，教友师长朋友， : 教会圣人前辈的典范影响，每一个都是关键，每一个人都是领导人， : 天主邀请我们以自我领导、自我革新作为教会培育陶成的力量。 : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 我试着描述，虽然不会完全也只是一种暂时表达，或许诸位可以修正和加深它： : 1.0 - 信仰的基本认识和肯定被天主所深爱的经验 : 2.0 - 深刻的自省和宽恕，更多的日常生活见证和信仰实践来栽培领袖 : 3.0 - 更多的的自省和宽恕，更多的责任体会和对话合作， : 包括教友跟修会士、堂区神父主教等等... : 更多极面对这个时代的讯号以及人类团体的挑战 : 其实3.0仍然属於2.0的思维，只是更公开说更大声说大声强调， : 资讯交换的速度更快，而教会的处境和挑战比起宗教改革时期更加严峻而已。 : 台湾天主教会已经开始有一些愿意用3.0思维培育教友成为3.0的神父和教友， : 我已经看见他们，有高素质的教友（家庭）自然有高素质的神父修女，也自然 : 会划向深处，培育出更多高素质的天主教会领袖。 : 看到Web 2.0，我很容易想到： : 『每一个教友都是教会的领导人，且无时无刻都在领导。』 : 精细到每一个生活里的小小抉择，都足以成为改变人心的力量。 : 即使简单到让座，少用塑胶袋，针对自己的性格缺点提出逐步改革计画， : 每天花时间自省，仔细省视生活里每一个更爱天主爱他人的机会。 : 就是这样~~ -- 歌林多前书： 1:22 犹太人是要神蹟，希腊人是求智慧， 1:23 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙； 1:24 但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，　神的智慧。 1:25 因　神的愚拙总比人智慧，　神的软弱总比人强壮。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 219.86.99.187