※ 引述《YiLek (廢墟之華)》之銘言： : ※ 引述《falstaff (no day but today)》之銘言： : : 前一陣子的熱門話題 就是 : : 拉丁美洲的天主教徒 從90% 降到66% : : 有些人就說是因為梵二後 太自由了 : : 不一定要信天主教 : : 所以天主教徒就不進教堂了 : 比較麻煩的是反對拉辛格出任教宗最大聲的， : 正好是拉美的神父們。 : 拉辛格早就跟南美的神學家有過不少過節～ : 不過本篤十六世倒是一路走來始終如一， : 在擔任教義部部長的時候就是著名的保守派， : 又被稱為「上帝的洛威拿犬」，講難聽一點就是思想警察。 : 在確定出任教宗後，左派的報紙還稱他是「羊群中的蛇」～ : 這一連串的動作其實不令人意外， : 正是他鬥走了孔漢斯（Hans Kueng）， : 也審查許多開明的神學家，包括梵二神學顧問之一史基力碧神父等等； : 也是他在德國合法墮胎立法後，拒絕天主教作為諮詢機構， : 使得內部自由派與保守派日趨緊張。 : 再加上本篤十六世早以具有高明的政治算計著稱， : 所以許多觀察家也早就預測在教宗任內會推動與中國教會的實質關係， : 比對前一陣子的新聞，說明他一直以來的確是個言行一致的傢伙。 : 不過討論他個人不如更進一步思考在天主教中傾向改革一方的挫敗， : 在約翰保綠二世晚年，由拉辛格實質代理許多教宗事務時， : 就已經看出離梵二愈來愈遠的趨勢， : 保守勢力的抬頭不論在天主教中或新教裡都是一個很明顯的徵兆， : 或許該自問的是，是什麼原因造成信仰築起愈來愈高的牆， : 而信徒們愈來愈傾向認同一種比較狹隘的宗教觀？ 雖然我並不了解羅馬天主教近年來思想上的變遷，但若是要說新教的保守勢力在抬頭， 我認為那只是在當下的觀察解讀出來的現象，但本質上卻未必是如此。 就我個人的觀感，保守或基要主義由於具有一個明確且靜態的教義， 教導與教義的形式較為簡單，在方向上也較容易遵守。 一個較保守的神職人員要求信徒每天早上六點起來晨更是明確又清楚的， 但一個較自由的神職人員則要信徒自己找時間靈修，相對上就模糊而不易遵守。 簡單明確的教義可以使信徒快速地團結起來，透過共同的靈修方式與屬靈經驗， 在團體當中得到認同與歸屬感，進而產生強大的向心力。 因此這樣的信徒也會一致地支持同樣的教義與教導。 相對地，傾向較為自由或開放的神學思想，會導致一個動態的教義， 強調與社會及文化互動並在互動當中自我修正，會使得信徒較難遵守教導。 也由於要求信徒在生活當中不斷反省自己的信仰，使得具不同生活經驗的信徒， 往往也會產生不同的屬靈經驗，因此無法透過相同的屬靈經驗群聚， 而導致各自為政的情況出現。 這兩者在群體運動本質上的不同，導致雖然兩者的動能可能相差不大， 但前者方向一致，後者方向不一，而導制前者的動量遠大於後者， 因此在教會的領導權力上就佔了較大的優勢。 因此我並不認為信徒們越來越傾向認同比較狹隘的宗教觀， 而是認同狹隘的宗教觀較易在團體當中找到認同，也較易發聲而已。 -- 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了， 仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。 約翰福音 12:24 --

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