※ 引述《YiLek (废墟之华)》之铭言： : ※ 引述《falstaff (no day but today)》之铭言： : : 前一阵子的热门话题 就是 : : 拉丁美洲的天主教徒 从90% 降到66% : : 有些人就说是因为梵二後 太自由了 : : 不一定要信天主教 : : 所以天主教徒就不进教堂了 : 比较麻烦的是反对拉辛格出任教宗最大声的， : 正好是拉美的神父们。 : 拉辛格早就跟南美的神学家有过不少过节～ : 不过本笃十六世倒是一路走来始终如一， : 在担任教义部部长的时候就是着名的保守派， : 又被称为「上帝的洛威拿犬」，讲难听一点就是思想警察。 : 在确定出任教宗後，左派的报纸还称他是「羊群中的蛇」～ : 这一连串的动作其实不令人意外， : 正是他斗走了孔汉斯（Hans Kueng）， : 也审查许多开明的神学家，包括梵二神学顾问之一史基力碧神父等等； : 也是他在德国合法堕胎立法後，拒绝天主教作为谘询机构， : 使得内部自由派与保守派日趋紧张。 : 再加上本笃十六世早以具有高明的政治算计着称， : 所以许多观察家也早就预测在教宗任内会推动与中国教会的实质关系， : 比对前一阵子的新闻，说明他一直以来的确是个言行一致的家伙。 : 不过讨论他个人不如更进一步思考在天主教中倾向改革一方的挫败， : 在约翰保绿二世晚年，由拉辛格实质代理许多教宗事务时， : 就已经看出离梵二愈来愈远的趋势， : 保守势力的抬头不论在天主教中或新教里都是一个很明显的徵兆， : 或许该自问的是，是什麽原因造成信仰筑起愈来愈高的墙， : 而信徒们愈来愈倾向认同一种比较狭隘的宗教观？ 虽然我并不了解罗马天主教近年来思想上的变迁，但若是要说新教的保守势力在抬头， 我认为那只是在当下的观察解读出来的现象，但本质上却未必是如此。 就我个人的观感，保守或基要主义由於具有一个明确且静态的教义， 教导与教义的形式较为简单，在方向上也较容易遵守。 一个较保守的神职人员要求信徒每天早上六点起来晨更是明确又清楚的， 但一个较自由的神职人员则要信徒自己找时间灵修，相对上就模糊而不易遵守。 简单明确的教义可以使信徒快速地团结起来，透过共同的灵修方式与属灵经验， 在团体当中得到认同与归属感，进而产生强大的向心力。 因此这样的信徒也会一致地支持同样的教义与教导。 相对地，倾向较为自由或开放的神学思想，会导致一个动态的教义， 强调与社会及文化互动并在互动当中自我修正，会使得信徒较难遵守教导。 也由於要求信徒在生活当中不断反省自己的信仰，使得具不同生活经验的信徒， 往往也会产生不同的属灵经验，因此无法透过相同的属灵经验群聚， 而导致各自为政的情况出现。 这两者在群体运动本质上的不同，导致虽然两者的动能可能相差不大， 但前者方向一致，後者方向不一，而导制前者的动量远大於後者， 因此在教会的领导权力上就占了较大的优势。 因此我并不认为信徒们越来越倾向认同比较狭隘的宗教观， 而是认同狭隘的宗教观较易在团体当中找到认同，也较易发声而已。 -- 我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了， 仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。 约翰福音 12:24 --

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