從真理電台轉錄過來的 http://www.tianzhu.org/tw/tz_boardl.php?page=1&bo_id=9554 教宗本篤十六世巴西演講精華 教宗本篤十六世前幾天結束了在巴西的行程，平安地回到了羅馬。在巴西，他作一系列意 義深遠的演講。我覺得內容不但適用於巴西或拉丁美洲的教會，也適用於世界其他很多地 方的教會。現在把一些精華片段跟大家分享。中文翻譯，是來自www.asianews.it 五月十日，聖保羅機場： "天主教會－正如我在'天主是愛'通諭中強調的：天主聖神的力量帶來的轉化是召喚人， 在世界上，做天主父愛的見證，他希望整個人類在聖子內成為一個大家庭'（n.19）。這 就是在對於和平及正義的服務中教會福傳使命深刻的義務。" 五月十日，聖保羅帕卡艾布市"保羅馬加德卡爾瓦勒厚"體育館: 從福音中富裕年輕人對耶穌的提問開始："為了獲得永生應該做甚麼呢？"。教宗講，"這 不只是涉及未來，不只是涉及在死後會發生甚麼。相反，而是與現在、目前密切關聯，因 為是目前和現在擔保未來的命運和結果。總之，這個問題是一個關於生命意義的問題。因 此，可以這樣來閱讀：為了使我的生命有意義，我應該做甚麼呢？也就是：為了使我的生 命碩果纍纍，我應該做甚麼呢？或者還可以以這種方式：為了使我的生命不要白白浪費， 我應該做甚麼呢？耶穌是唯一可以給予我們回答的人，因為他是唯一可以擔保我們未來生 命的人。因此，也是唯一有能力曏我們展示現實生命意義，並給予這生命完滿內容的人。 " 五月十一日，巴西出生的首位聖人安東尼聖安納加爾瓦的封聖彌撒: "在至高的聖體聖事共融中，與天主和解，也與我們的近人和解，如此而做這個世界沒有 能力給予的和平的攜帶者。如果不明白與天主和解、與近人和解，及與自己和解的必要性 ，這個世界上的人怎麼可能找到和平呢？" "愛，直到為了我們上十字架犧牲自己的生命。同樣教會和社會上的基督徒的行為也應該 擁有同樣的靈感。社會牧靈活動，如果是為了窮人和弱者的利益，本身就引上了神聖的記 號。主關懷我們，稱我們是朋友，因為只有我們以主的這種方式愛了的人，我們才有能力 傳遞耶穌通過他的恩寵而付出的生命。" 五月十二日，聖保羅，向400位巴西主教的講話: "拉丁美洲教會需要加強傳教努力，正是要從腳下起步，從巴西這片土地上"。"我們被賦 予的使命，是做信仰的導師－如外幫人的宗徒聖保羅所寫的，我們的救主'希望所有的人 都得到救贖，獲得對真理的認識'（第前2，4－6）。這，而不是別的，就是教會的目標： 靈魂的得救，每一個。天主父親派遣他的獨生子，同時'如同父親派遣了我，我也派遣你 們'（若20，21）。這就是對於傳播福音的派遣。" "需要提高天主子民基督徒生活的質量，以便他們可以用清澈明確的方式為信仰做見證。 這個信仰，在慶祝和分享禮儀中、在仁愛行動中，將天主使徒團體養育、堅強，同時將教 會建設成為傳教的和先知性的機構。" "脆弱的比較容易受到侵犯性很強的教派襲擊的人，的確需要擔憂－他們沒有能力抵抗不 可知論、相對主義和世俗主義的攻擊，這些人常常是接受了洗禮但是沒有經過充分的福傳 准備的人，信仰單薄，很容易受到影響，有時迷惑、動搖、不知所以，雖然從出生就是宗 教團體的一員"。"不要懈怠去主動尋找疏遠的天主教徒，以及那些對耶穌基督認識很少或 者一無所知的人們。" "首先是向城郊派遣傳教士、平信徒和修會會士，努力去與所有有理解精神的人們和敏感 仁愛的人們去對話。" "在教會內，司鐸通過使徒風格的獨身完全奉獻給天主、為了服務靈魂徹底的自我給予， 這種價值被做為問題而討論，甚至加上意識形態和政治觀點，甚至黨派傾向，這種向天主 徹底奉獻的結構開始丟失其深刻的意義。" "以你們司鐸的激情，以及聖召選擇的意義，尋找成熟的和有傾向的年輕人服務於教會， 同時也要懂得在精神上、心理－情感上、智力上和牧靈上的平衡。優秀、持續的靈修陪伴 對於人性的成熟以及性方面扭曲的危險是不可缺少的。你們要永遠記得司鐸獨身是一個恩 寵'教會得到了它，並且希望保存它，教會相信這對於教會和世界都是有益的（司鐸職責 和生活法令，n.57）。 五月十三日，阿帕萊西達，阿帕萊西達聖母無玷受孕大殿，拉丁美洲和加勒比海地區第五 屆主教大會開幕式彌撒: "是信仰使美洲大陸成為'希望的大陸'"。不是意識形態，不是社會運動，也不是經濟體制 ，而是對於天主是愛的信仰，對於道成肉身，基督死而復活的信仰，才是這希望的基礎。 這信仰自從最初的福傳直到今天結出了多少豐碩成果。 今天的美洲教會應該是"使徒和傳教"的教會，"只有在做為使徒教會的時候才會是傳教教 會，也就是說總是有能力由天主引起驚喜，這個天主愛我們，而且先愛了我們（若一4， 10）。教會不促生背教，而是發展'吸引'：如同基督因他愛的力量'吸引一切都歸向他'， 這愛在十字架上達到高峰，如此教會在與基督合一中履行自己的使命，在精神上和具體的 仁愛行動上在與她的救主諧和中履行自己的一切使命。" 五月十三日，阿帕萊西達聖母無玷受孕大殿，玫瑰經晚會: "教宗要對你們所有的人說：教會是我們的家！這就是我們的家！在天主教會內可以找到 所有的美善，所有安全和慰藉的泉源！誰接受基督，'道路，真理與生命'，就得到和平、 幸福的保證，不論今世還是來生！正是為了這個原因，教宗來到你們中間與你們共同祈禱 、共同宣誓信仰：活出忠誠是值得的，保存信仰是值得的！但是，與信德的一致也要求我 們接受堅實的教義和靈修培訓，如此而為建設一個更加正義、更加人性和基督化的社會而 做出貢獻。" 五月十三日，阿帕萊西達，拉丁美洲和加勒比海地區第五屆主教大會: "對於基督的信仰以及與他緊密的結合，這種特徵可能成為"逃避世界，蜷縮於內在、宗教 個人主義，逃避拉丁美洲和世界所面臨的緊迫的經濟、社會和政治現實問題，或者逃避現 實躲入精神世界嗎？做為第一步，我們可以以另一個問題來回答：甚麼是現實？甚麼是現 實的？難道只有物質財富、社會問題，經濟和政治問題才是現實的嗎？這正是控制上個世 紀的最嚴重的錯誤傾向，一個毀滅性的錯誤，如馬克思體系和資本主義者體系所導致的後 果。歪曲現實的含義，將其從根源上截肢，而這根源是天主。誰排除天主，建立虛偽的' 現實'概念，結果只能迷失在錯誤的道路上，品嘗毀滅性的惡果。"所以，"誰認識天主， 才會認識現實，正確地、人性地給予回答。" 如果說正確的社會結構是一個健康的社會發展不可或缺的條件，那麼"這樣的社會既不會 誕生也不會運行，如果缺乏社會對於基本價值和活出必要的放棄的認同，甚至必要時對抗 個人利益。哪裡缺乏天主－以人基督耶穌的容貌出現的天主的臨在，這些價值就不可能完 全地得到展示，也不可能生成一種認同。我並不想說非基督徒不能生活出崇高的倫理楷模 ，我只是說一個缺乏天主的社會找不到對於倫理價值的必要認可，以及效仿這些榜樣生活 的力量。" --

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