※ 引述《YiLek (廢墟之華)》之銘言： : 我覺得這篇文章跟台灣的基督教現況有部分出入，只看隔 : 壁的基督信仰板就把台灣的基督徒都想像成那個樣子，也 : 是有不小的偏差。 這篇文章應該是香港人寫他自己參與香港教會的經驗。 經驗的部分只要不是捏造，就應該聆聽和尊重，而不是用台 灣這邊的經驗反駁。 : 在台灣的基督徒中，持文章立場的比例，我想正好與宣稱 : 相反，大概只有 20%。當然在單獨的項目上或多或少有差 : 別。 在台灣，不管有多少比例，只要遇到一個這樣的新教徒 ，都令人搖頭，更甭說習慣貶損天主教，舉著『唯獨聖經』、 『因信稱義』、『信徒皆祭司』來評斷天主教教義的那些惡 質新教牧者和教眾。 百分比不是重點，重點是天主教的信仰培育，不會教育 初信者『別教』這樣這樣那樣那樣等等是違背聖經云云。 : 我寧可尋找雙方更多相似之處，也不願意去努力將雙方的 : 差異加大。從合一的角度來看，這篇文章實在不是很好的 : 示範。 : 我大學時候的團契也有請過天主教神學家為我們專講、解 : 經，使我覺得雙方都有許多珍貴而活潑的信仰，可以互相 : 學習、提醒、參考、成長。有必要把雙方的距離拉得這麼 : 大嗎？我想拉得更近一點都來不及了。 我還是強調不要把天主教與新教間走向合一當作是交談 前的共識或前提，在這邊交談，每個人都是不同的交談對象， 而且是帶著不同信仰經驗的個別人士。 差異加大已經是結果，誠懇地去面對結果，思考我們自己 要怎麼繼續交談繼續走下去，而不是迴避那些曾帶給任何人很 不愉快的事實，或許更幫助彼此重建和諧的關係。 互相學習、提醒、參考、成長，只有在沒有芥蒂的情況下 進行，每個天主教徒也都不一樣，也不要以為天主教徒一定非 把每一位新教徒都當成是『主內朋友』：） 那20%依然存在，特別是對天主教攻訐抹黑而還沒有道歉的 新教徒，始終是兩邊合一的障礙。 合一，是一個尚待討論的議題；傷口，還繼續在受創滴血！ --

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