※ 引述《ezio (三十而立中)》之銘言： : ※ 引述《Man (The last man)》之銘言： : : 天主教跟國民黨的關係本來就一直都很好，從以前于斌就是資深國代， : : 還身兼黨職，到單國璽樞機出任主教團主席時國民黨還有提名他為中評 : : 委。 : 政教相合是當時臺灣天主教政教關係的主要型態，這牽涉到當時國民黨在台細緻的 : 威權統治以及當時代客觀環境上政教的相互依賴。全球天主教在當時代反共的意識 : 形態也與當時國民黨高度相合。另外教會領導與甫皈依的大陸籍教友在社會階級與 : 族群身份上都和國民黨有著高度的同質性。 : 于斌是有著國際級聲望的主教，在國內也是一言九鼎、望重一方，甚至在1940年代 : 是副總統的熱門人選，不過他老很清楚聖職不宜直接擔任政治職務。于斌主教乃是 : 無黨籍的國大代表，所以也不會有國民黨黨職。 : 討論補充如上～ 其實行憲前是訓政時期，是以黨治國，國民政府的所有職位都可以算是黨職，但國民 參政會或是國民大會代表不算。 幸好于斌主教當時沒出來選，當初其他幾個選副總統的，不是黨內派系頭頭就是握有 重兵的軍閥，兩手空空的于斌主教要拿什麼來當這個副總統？說實話，九一八之後， 最先承認滿州國的國家之一就是教廷，于斌主教出來選，難保這筆帳不會被翻出來算 ，至少東北的代表的票就跑光光了。 之前Tbilisi版友提出了一個很有趣的故事，八年抗戰時，在日人統治下的台灣，歸福 建教區管轄，而福建教區歸人在重慶的于斌主教管轄，這是一個很弔詭的狀況。 另外，兩岸不斷爭奪的中國合法政府的代表權，台灣剩下的最後一個就是天主教的聖 統制，台灣主教團的英文名還是中國主教團，在天主教世界裡，台灣還是中國的合法 代表。 : : 而上幾篇文章中提到站台的問題，我覺得那本來就是會落人話柄的，今 : : 天妳幫這兩個人站說他們是教友，是否表示以後只要有教友邀請你就會 : : 去幫忙站？我不這樣認為....而且神職人員本來就該保持超然的立場， : : 尤其主教，他應該知道他的一言一行代表的都是台灣教會的立場，如果 : : 我們用要求台灣長老教會的尺度來看我們是否也會希望主教中立？我認 : : 為我們信仰所追求的價值遠高於台面上這些政黨所能提供的，尤其在這 : : 個對立嚴重的台灣社會中，教會更該幫助教友回歸信仰核心價值面對社 : : 會上的對立。 : : 最後，提到祈禱的部分，我覺得的確很多信友禱詞都含有政治成分，有 : : 時候我不知道信友禱詞在感恩祭中的定位是什麼，我比較認為信友禱詞 : : 代表著合乎教會價值的祈禱，所以個人的政治立場應該不是那麼適合放 : : 入。 : ※ 編輯: ezio 來自: 71.227.142.72 (09/14 17:01) : 推 Man:嗯嗯 看清楚了 是『國民會參議』 不是黨職... 09/14 17:28 -- 我們不怕犧牲,我們無所畏懼,我們要在屍山血海上建立我們的理想國. --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.224.25.184