作者Trunicht (屍山血海上的理想国)
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标题Re: 伊是漾台湾-台湾地球宪章青年团
时间Fri Sep 15 02:25:49 2006
※ 引述《ezio (三十而立中)》之铭言:
: ※ 引述《Man (The last man)》之铭言:
: : 天主教跟国民党的关系本来就一直都很好,从以前于斌就是资深国代,
: : 还身兼党职,到单国玺枢机出任主教团主席时国民党还有提名他为中评
: : 委。
: 政教相合是当时台湾天主教政教关系的主要型态,这牵涉到当时国民党在台细致的
: 威权统治以及当时代客观环境上政教的相互依赖。全球天主教在当时代反共的意识
: 形态也与当时国民党高度相合。另外教会领导与甫皈依的大陆籍教友在社会阶级与
: 族群身份上都和国民党有着高度的同质性。
: 于斌是有着国际级声望的主教,在国内也是一言九鼎、望重一方,甚至在1940年代
: 是副总统的热门人选,不过他老很清楚圣职不宜直接担任政治职务。于斌主教乃是
: 无党籍的国大代表,所以也不会有国民党党职。
: 讨论补充如上~
其实行宪前是训政时期,是以党治国,国民政府的所有职位都可以算是党职,但国民
参政会或是国民大会代表不算。
幸好于斌主教当时没出来选,当初其他几个选副总统的,不是党内派系头头就是握有
重兵的军阀,两手空空的于斌主教要拿什麽来当这个副总统?说实话,九一八之後,
最先承认满州国的国家之一就是教廷,于斌主教出来选,难保这笔帐不会被翻出来算
,至少东北的代表的票就跑光光了。
之前Tbilisi版友提出了一个很有趣的故事,八年抗战时,在日人统治下的台湾,归福
建教区管辖,而福建教区归人在重庆的于斌主教管辖,这是一个很吊诡的状况。
另外,两岸不断争夺的中国合法政府的代表权,台湾剩下的最後一个就是天主教的圣
统制,台湾主教团的英文名还是中国主教团,在天主教世界里,台湾还是中国的合法
代表。
: : 而上几篇文章中提到站台的问题,我觉得那本来就是会落人话柄的,今
: : 天你帮这两个人站说他们是教友,是否表示以後只要有教友邀请你就会
: : 去帮忙站?我不这样认为....而且神职人员本来就该保持超然的立场,
: : 尤其主教,他应该知道他的一言一行代表的都是台湾教会的立场,如果
: : 我们用要求台湾长老教会的尺度来看我们是否也会希望主教中立?我认
: : 为我们信仰所追求的价值远高於台面上这些政党所能提供的,尤其在这
: : 个对立严重的台湾社会中,教会更该帮助教友回归信仰核心价值面对社
: : 会上的对立。
: : 最後,提到祈祷的部分,我觉得的确很多信友祷词都含有政治成分,有
: : 时候我不知道信友祷词在感恩祭中的定位是什麽,我比较认为信友祷词
: : 代表着合乎教会价值的祈祷,所以个人的政治立场应该不是那麽适合放
: : 入。
: ※ 编辑: ezio 来自: 71.227.142.72 (09/14 17:01)
: 推 Man:嗯嗯 看清楚了 是『国民会参议』 不是党职... 09/14 17:28
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我们不怕牺牲,我们无所畏惧,我们要在屍山血海上建立我们的理想国.
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