※ 引述《ezio (三十而立中)》之铭言： : ※ 引述《Man (The last man)》之铭言： : : 天主教跟国民党的关系本来就一直都很好，从以前于斌就是资深国代， : : 还身兼党职，到单国玺枢机出任主教团主席时国民党还有提名他为中评 : : 委。 : 政教相合是当时台湾天主教政教关系的主要型态，这牵涉到当时国民党在台细致的 : 威权统治以及当时代客观环境上政教的相互依赖。全球天主教在当时代反共的意识 : 形态也与当时国民党高度相合。另外教会领导与甫皈依的大陆籍教友在社会阶级与 : 族群身份上都和国民党有着高度的同质性。 : 于斌是有着国际级声望的主教，在国内也是一言九鼎、望重一方，甚至在1940年代 : 是副总统的热门人选，不过他老很清楚圣职不宜直接担任政治职务。于斌主教乃是 : 无党籍的国大代表，所以也不会有国民党党职。 : 讨论补充如上～ 其实行宪前是训政时期，是以党治国，国民政府的所有职位都可以算是党职，但国民 参政会或是国民大会代表不算。 幸好于斌主教当时没出来选，当初其他几个选副总统的，不是党内派系头头就是握有 重兵的军阀，两手空空的于斌主教要拿什麽来当这个副总统？说实话，九一八之後， 最先承认满州国的国家之一就是教廷，于斌主教出来选，难保这笔帐不会被翻出来算 ，至少东北的代表的票就跑光光了。 之前Tbilisi版友提出了一个很有趣的故事，八年抗战时，在日人统治下的台湾，归福 建教区管辖，而福建教区归人在重庆的于斌主教管辖，这是一个很吊诡的状况。 另外，两岸不断争夺的中国合法政府的代表权，台湾剩下的最後一个就是天主教的圣 统制，台湾主教团的英文名还是中国主教团，在天主教世界里，台湾还是中国的合法 代表。 : : 而上几篇文章中提到站台的问题，我觉得那本来就是会落人话柄的，今 : : 天你帮这两个人站说他们是教友，是否表示以後只要有教友邀请你就会 : : 去帮忙站？我不这样认为....而且神职人员本来就该保持超然的立场， : : 尤其主教，他应该知道他的一言一行代表的都是台湾教会的立场，如果 : : 我们用要求台湾长老教会的尺度来看我们是否也会希望主教中立？我认 : : 为我们信仰所追求的价值远高於台面上这些政党所能提供的，尤其在这 : : 个对立严重的台湾社会中，教会更该帮助教友回归信仰核心价值面对社 : : 会上的对立。 : : 最後，提到祈祷的部分，我觉得的确很多信友祷词都含有政治成分，有 : : 时候我不知道信友祷词在感恩祭中的定位是什麽，我比较认为信友祷词 : : 代表着合乎教会价值的祈祷，所以个人的政治立场应该不是那麽适合放 : : 入。 : ※ 编辑: ezio 来自: 71.227.142.72 (09/14 17:01) : 推 Man:嗯嗯 看清楚了 是『国民会参议』 不是党职... 09/14 17:28 -- 我们不怕牺牲,我们无所畏惧,我们要在屍山血海上建立我们的理想国. --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.224.25.184