※ 引述《Esgibt (Gibtes)》之銘言： : 為什麼可以單單根據一個不肖教友的例子，批評該教友所屬的整個教派及其神學。 您一再杯弓蛇影，擴大解釋我對於信仰理念與實踐關係的探討， 我哪一句話批評了所謂『整個教派』和『整個教派的神學』？？？？ 我批評的是一個地域性『教會』--整個世界長老宗的一支， 和該地域性教會內的神學工作者！ 範圍我很清楚明確限制在：台灣基督長老教會，而非整個世界長老宗， 更絕非整個新教界！ 請教一下，我有哪一句說世界長老宗的神學觀念是錯誤的？？？？ 我提到有哪一個神學觀念是錯誤的？真是豈有此理！ 我有哪一句認定新教的眾教會跟其神學都有問題？ 是誰在胡說八道說我攻擊新教？ : 反而，不斷質疑臺灣基督長老教會為何沒有公開批判該不肖教友， 請大家看清楚，不肖教友是Esgibt說的，非本人用語。 本人所質疑的是： 臺灣基督長老教會為何在台灣天主教會三團體抗議後，依然讓爭議性的長老， 擔任教會內重要職務和責任，包括主日學校長？為什麼？ 貴教會的信仰教育，能安心交給這樣的人嗎？ 貴教會的活動，理念甚好，但是何以不轉載於貴教會所屬團體的板面， 如艋舺教會版跟台師長青版？卻轉來天主教版？ 難道貴教會的好活動跟理念，不介紹給於貴教會的團體嗎？ Esgibt所謂質疑沒有公開批判該長老，我哪邊提到了？請提出證據來！ 該教會要不要口頭上/書面/公開批判，從不是我所關切的重點！ 我見到該教會讓這樣的長老繼續擔任教會內重要職務和教育責任， 這樣的作為已經很清楚表達了其立場，這樣的作為才是我關切的焦點。 請不要扭曲模糊這個焦點！ 我的原文摘錄如下： 在這件事上，我看不見台灣長老教會對薩爾瓦多天主教勞工的抱歉，也看不到 該教會神學工作者對於勞動人權的支持和力挺，當然也看不見這樣的主日學校長， 有任何幫助教會後輩『落實簡樸生活』的可能。 當一個教會裡頭，面對外頭世界大聲指責這教會內有一些人有問題的時候， 我認為最不恰當的作法就是邀請這些爭議性的（大）人物，成為主日學的校長， 或是繼續負責某些教會內重要職務。 以上，請諸位天主教版友明鑑！ : 還有，我本人“敢不敢”根據上帝的公義，公開批判該教友。 既然您要熱心來天主教板講理念，板友當然也睜大眼睛看你怎麼實踐， 包括本人也是，板友們也不單只關心我說什麼理念，也會檢視針對這些事， 我作了什麼努力行動。為了證實我言行一致，我舉出一堆我所抵制的品牌， 證實我關切的程度。 您個人的好理念，不先求實踐於您自己跟您自己所屬的貴教會， 不花點時間關心貴教會長老是不是很有問題的老闆、是不是信仰很有問題的教徒， 卻要浪費時間在這邊管天主教徒網友是不是很有問題的公教教友， 不花點時間多關心貴教會的信仰教育跟實踐， 卻在天主教版上面，侮辱本人，暗指本人是信仰很有問題的公教教徒， 不亦怪哉！ --

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