※ 引述《Esgibt (Gibtes)》之铭言： : 为什麽可以单单根据一个不肖教友的例子，批评该教友所属的整个教派及其神学。 您一再杯弓蛇影，扩大解释我对於信仰理念与实践关系的探讨， 我哪一句话批评了所谓『整个教派』和『整个教派的神学』？？？？ 我批评的是一个地域性『教会』--整个世界长老宗的一支， 和该地域性教会内的神学工作者！ 范围我很清楚明确限制在：台湾基督长老教会，而非整个世界长老宗， 更绝非整个新教界！ 请教一下，我有哪一句说世界长老宗的神学观念是错误的？？？？ 我提到有哪一个神学观念是错误的？真是岂有此理！ 我有哪一句认定新教的众教会跟其神学都有问题？ 是谁在胡说八道说我攻击新教？ : 反而，不断质疑台湾基督长老教会为何没有公开批判该不肖教友， 请大家看清楚，不肖教友是Esgibt说的，非本人用语。 本人所质疑的是： 台湾基督长老教会为何在台湾天主教会三团体抗议後，依然让争议性的长老， 担任教会内重要职务和责任，包括主日学校长？为什麽？ 贵教会的信仰教育，能安心交给这样的人吗？ 贵教会的活动，理念甚好，但是何以不转载於贵教会所属团体的板面， 如艋舺教会版跟台师长青版？却转来天主教版？ 难道贵教会的好活动跟理念，不介绍给於贵教会的团体吗？ Esgibt所谓质疑没有公开批判该长老，我哪边提到了？请提出证据来！ 该教会要不要口头上/书面/公开批判，从不是我所关切的重点！ 我见到该教会让这样的长老继续担任教会内重要职务和教育责任， 这样的作为已经很清楚表达了其立场，这样的作为才是我关切的焦点。 请不要扭曲模糊这个焦点！ 我的原文摘录如下： 在这件事上，我看不见台湾长老教会对萨尔瓦多天主教劳工的抱歉，也看不到 该教会神学工作者对於劳动人权的支持和力挺，当然也看不见这样的主日学校长， 有任何帮助教会後辈『落实简朴生活』的可能。 当一个教会里头，面对外头世界大声指责这教会内有一些人有问题的时候， 我认为最不恰当的作法就是邀请这些争议性的（大）人物，成为主日学的校长， 或是继续负责某些教会内重要职务。 以上，请诸位天主教版友明监！ : 还有，我本人“敢不敢”根据上帝的公义，公开批判该教友。 既然您要热心来天主教板讲理念，板友当然也睁大眼睛看你怎麽实践， 包括本人也是，板友们也不单只关心我说什麽理念，也会检视针对这些事， 我作了什麽努力行动。为了证实我言行一致，我举出一堆我所抵制的品牌， 证实我关切的程度。 您个人的好理念，不先求实践於您自己跟您自己所属的贵教会， 不花点时间关心贵教会长老是不是很有问题的老板、是不是信仰很有问题的教徒， 却要浪费时间在这边管天主教徒网友是不是很有问题的公教教友， 不花点时间多关心贵教会的信仰教育跟实践， 却在天主教版上面，侮辱本人，暗指本人是信仰很有问题的公教教徒， 不亦怪哉！ --

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