※ 引述《FTOI (夢想意味的是，行動)》之銘言： : ※ 引述《ChinaSayYes (向台獨說不 向阿扁說幹)》之銘言： : : 謝謝.... : : 我想了解一下關於次經的問題 : : 為什麼基督教的聖經沒有次經？ : 據我所知， : 是因為教會所使用的通行聖經版本（在中世紀是拉丁文）， : 在舊約部分，最初取（譯）自希臘文的七十賢士本。 : 然而猶太人在重新整理經典時， : 並沒有看到七十賢士本中，次經的部分，有希伯來文的原文。 : 故他們的舊約經典，也不包含天主教會的七卷次經。 : （至於其他部分有無增刪，並不清楚，好像是沒有） : 至於基督教的部分，其實我並不清楚， : 基於何種理由，要刪掉次經，或是是哪一位宗教改革領袖率先提出， 在馬丁路德逕行脫離天主教會之時 他提出了惟獨聖經以及因信稱義的觀念 可是在雅各伯書中提到 沒有行為的信德是死的　 我的弟兄們，若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？難道這信德能救他嗎？ 假設有弟兄或姐妹赤身露體，且缺少日用糧， 即使你們中有人給他們說：「你們 平安去罷！穿得暖暖的，吃得飽飽的！」卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？ 信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。 也許有人說：你有信德，我卻有行為；把你沒有行為的信德指給我看，我便會藉我的行為，叫你看我的信德。 你信只有一個天主嗎！你信得對，連魔鬼也信，且怕得打顫。 虛浮的人啊！你願意知道信德沒有行為是無用的嗎？ 我們的祖宗亞巴郎，把他的兒子依撒格獻在祭壇上，不是由於行為而成為義人的嗎？ 你看，他的信德是和他的行為合作，並且這信德由於行為纔得以成全， 這就應驗了經上所說的：『亞巴郎相信了天主，因而這事為他便算是正義，』得被稱為『天主的朋友。』 你們看，人成義是由於行為，不僅是由於信德。 接待使者，從別的路上將他們放走的辣哈布妓女，不也是同樣因行為而成義的嗎？ 正如身體沒有靈魂是死的， 同樣信德沒有行為也是死的。 (雅各伯書第二章14-26節) 而馬丁路德便將這段經文自他的聖經中刪除，日後才又改正回來 而這本被修改的聖經目前存放在荷蘭的博物館中 : 只知道基督教後來也隨從猶太人取決經典的這個原則（要有希伯來原文） : 而不再肯定次經具有經典（聖經）的地位。 : 上世紀中死海古卷的發現，有找到部分次經的希伯來文殘卷。 : 但不是全部。 -- http://blog.webs-tv.net/dearevan ▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇▇ --

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