※ 引述《ChinaSayYes (向台獨說不 向阿扁說幹)》之銘言： : 聽說天主教是把教會建立在聖經之上的 : 是這樣嗎？ : 請指教，謝謝 天主教會應該是把教會建立在耶穌復活之上的 耶穌復活後 把天國的鑰匙交給伯多碌 門徒們開始傳福音 一般說來 伯多碌是第一任教宗 一直傳到現在本篤十六世 所以我們說 天主教 有兩千年的歷史 伯多碌跟保碌 還有宗徒們 剛開始是憑他們跟耶穌相處的記憶 或是別人跟耶穌相處說出來的事 傳福音 後來寫了很多部書 到了第三或第四世紀時 天主教會開了一次大公會議 決定了那些關於耶穌的書可以納入聖經 這就是新約 舊約跟猶太人原本的版本差不多一樣 所以 是先有教會 然後開大公會議決定聖經 不是把教會建立在聖經之上的 那不然 沒聖經之前的教會 不就沒有基礎了 如果您想知道天主教關於教會的想法 我們有教會憲章 供您參考 目錄如下 我的印象是 教友就是基督的奧體 就是教會 http://www.radiovaticana.org/cinesebig5/pont-acta/concilio/chiesa/lg00.html 教會憲章 第一章　論教會為奧蹟 緒言 天父拯救人類的計劃 聖子被派遣及其任務 聖神聖化教會 天主之國 教會的象徵 教會為基督的奧體 教會是有形可見的，但也是精神的 第二章　論天主的子民 新約及新民 普通司祭職 普通司祭職在聖事中實踐 在天主子民中有信仰意識及奇恩 論天主惟一子民的普遍性或大公性 論公教信徒 論教會與非天主教基督徒的聯繫 非基督徒 教會的傳教特質 第三章 論教會的聖統組織──特論主教職 緒言 論十二位宗徒之設立 論繼宗徒之位的主教 論主教職為聖事 論主教團及其首領 主教團內的彼此關係 論主教的職務 論主教們的訓導職務 論主教們的聖化職務 論主教們的管理職務 論司鐸及其基督、與主教、與司祭團和教民的關係 論執事 第四章 論教友 緒言 教友二字的意義 論天主子民的成員──教友的地位 論教友的救世傳教生活 論教友們參與普通的司祭職，參與敬禮 論教友們參與基督的先知任務及見證任務 論教友參與基督的王道使命 論教友與教會聖統的關係 結論 第五章 論教會內普遍的成聖使命 緒言 論普遍的成聖使命 聖德相同，方法不同 論聖德的道路與方法 第六章 論修會會士 論教會中福音勸諭的聖願 論修會地位的本質及其在教會內的重要性 修會屬於教會權下 獻身於福音勸諭的偉大 結語 第七章 論旅途教會的末世特質、及其與天上教會的聯繫 我們在教會內的使命帶有未世特質 論天上教會與旅途教會的共融 論旅途中的教會與天上教會的關係 牧靈措施 第八章 論基督及教會奧蹟中的天主之母榮福童貞瑪利亞 一、緒言 基督奧蹟中的童貞聖母 童貞聖母與教會 大公會議的用意 二、論榮福童貞在救贖計劃內的職位 舊約中的救主母親 瑪利亞在天神預報之際 聖童貞與耶穌的嬰兒時代 聖童貞與耶穌的公開活動 耶穌升天後的聖童貞 三、榮福童貞與教會 瑪利亞為主的婢女 瑪利亞為教會的典型 瑪利亞的德行為教會的模範 四、榮福童貞在鼓會內享有的敬禮 敬禮聖童貞的本質與基礎 宣講聖母和敬禮聖母的意義 五、瑪利亞為旅途中的天主子民指出確切的希望與安慰 --

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