※ 引述《ChinaSayYes (向台独说不 向阿扁说干)》之铭言： : 听说天主教是把教会建立在圣经之上的 : 是这样吗？ : 请指教，谢谢 天主教会应该是把教会建立在耶稣复活之上的 耶稣复活後 把天国的钥匙交给伯多碌 门徒们开始传福音 一般说来 伯多碌是第一任教宗 一直传到现在本笃十六世 所以我们说 天主教 有两千年的历史 伯多碌跟保碌 还有宗徒们 刚开始是凭他们跟耶稣相处的记忆 或是别人跟耶稣相处说出来的事 传福音 後来写了很多部书 到了第三或第四世纪时 天主教会开了一次大公会议 决定了那些关於耶稣的书可以纳入圣经 这就是新约 旧约跟犹太人原本的版本差不多一样 所以 是先有教会 然後开大公会议决定圣经 不是把教会建立在圣经之上的 那不然 没圣经之前的教会 不就没有基础了 如果您想知道天主教关於教会的想法 我们有教会宪章 供您参考 目录如下 我的印象是 教友就是基督的奥体 就是教会 http://www.radiovaticana.org/cinesebig5/pont-acta/concilio/chiesa/lg00.html 教会宪章 第一章　论教会为奥蹟 绪言 天父拯救人类的计划 圣子被派遣及其任务 圣神圣化教会 天主之国 教会的象徵 教会为基督的奥体 教会是有形可见的，但也是精神的 第二章　论天主的子民 新约及新民 普通司祭职 普通司祭职在圣事中实践 在天主子民中有信仰意识及奇恩 论天主惟一子民的普遍性或大公性 论公教信徒 论教会与非天主教基督徒的联系 非基督徒 教会的传教特质 第三章 论教会的圣统组织──特论主教职 绪言 论十二位宗徒之设立 论继宗徒之位的主教 论主教职为圣事 论主教团及其首领 主教团内的彼此关系 论主教的职务 论主教们的训导职务 论主教们的圣化职务 论主教们的管理职务 论司铎及其基督、与主教、与司祭团和教民的关系 论执事 第四章 论教友 绪言 教友二字的意义 论天主子民的成员──教友的地位 论教友的救世传教生活 论教友们参与普通的司祭职，参与敬礼 论教友们参与基督的先知任务及见证任务 论教友参与基督的王道使命 论教友与教会圣统的关系 结论 第五章 论教会内普遍的成圣使命 绪言 论普遍的成圣使命 圣德相同，方法不同 论圣德的道路与方法 第六章 论修会会士 论教会中福音劝谕的圣愿 论修会地位的本质及其在教会内的重要性 修会属於教会权下 献身於福音劝谕的伟大 结语 第七章 论旅途教会的末世特质、及其与天上教会的联系 我们在教会内的使命带有未世特质 论天上教会与旅途教会的共融 论旅途中的教会与天上教会的关系 牧灵措施 第八章 论基督及教会奥蹟中的天主之母荣福童贞玛利亚 一、绪言 基督奥蹟中的童贞圣母 童贞圣母与教会 大公会议的用意 二、论荣福童贞在救赎计划内的职位 旧约中的救主母亲 玛利亚在天神预报之际 圣童贞与耶稣的婴儿时代 圣童贞与耶稣的公开活动 耶稣升天後的圣童贞 三、荣福童贞与教会 玛利亚为主的婢女 玛利亚为教会的典型 玛利亚的德行为教会的模范 四、荣福童贞在鼓会内享有的敬礼 敬礼圣童贞的本质与基础 宣讲圣母和敬礼圣母的意义 五、玛利亚为旅途中的天主子民指出确切的希望与安慰 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 69.107.68.204 ※ 编辑: falstaff 来自: 69.107.68.204 (05/06 23:25)