※ [本文轉錄自 InterpCampus 看板] 作者: Jouhan (Jouhan) 看板: InterpCampus 標題: [情報] 座談：關不住的歌聲－再‧見美麗島　楊祖珺全島發聲 時間: Fri Mar 28 12:42:00 2008 圖文檔比較易讀，請見 http://www.treesmusic.com/tmcd/tmcd_347.htm 3/29（六）15：00～17：00 臺北國際藝術村（幽竹廳） 臺北市北平東路7號（善島寺站 1號出口） 02-3393-7377 免費入場 座談主題：關不住的歌聲 再‧見美麗島 與談人：楊祖珺、鄭村祺、何榮幸、何東洪、秦政德 對於當初僅僅二十出頭的我而言，如果唱歌不是為了能夠在那個大時代承擔些什麼具備 了民族、國家、社會意義的功能，那麼，唱歌究竟是為了什麼？我的生命也就在這類僵 化的國族思考之中，走過了顛簸、愉悅、反思、卻又找不到充分理由可供自己憑藉、以 拿捏分寸的上半生。想不透成人世界的世故與洗鍊，大概是我至今最大的問題，即便年 近五十，依然想不通也做不到！（楊祖珺） 楊祖珺是七零年代「唱自己的歌」民歌運動的重要旗手，她與胡德夫為了紀念傳奇吟遊 詩人朋友李雙澤，錄製了「美麗島」、「少年中國」等傳唱一時的歌曲，開啟了台灣民 歌全盛的時代。然而其歌聲中對台灣土地、與人民澎湃的熱情，卻觸犯了當時政治噤聲 的禁忌，隨之而來的政治壓迫使楊祖珺一度放棄她的歌唱生涯，憤而轉投入「黨外」運 動，但也因此更強化她對台灣社會文化以及政治運動的參與動機，以個人生命印證台灣 蛻變轉型的軌跡。專輯【關不住的歌聲】由大大樹整理，首度以CD形式重新發行。 這張光碟中收錄的歌曲，除了1977年的「美麗島」，是楊祖珺與胡德夫為了李雙澤的喪 禮臨時錄製之外，其餘清一色地來自楊祖珺在黨外時期，在各個不同的選舉期間所錄製 的錄音帶。1970年代中期以後黨外政治力量的出現，一方面由於台灣社會中產階級興起 ，加上當初中國國民黨為了爭取美國政府支持，刻意表現民主化而定期舉辦的選舉政治 有關；另方面也與國民黨政府實質上「去中國化」、「去台灣化」，而全盤美國化的政 策息息相關。當時多數的年輕人在沒察覺到的肅殺社會氣氛中，在不解左派思想長年累 月受到壓抑的環境下，跟著政府配合美國政策的腳步，60年代中期以後順著美國唱片工 業的發展，美國流行排行榜歌曲因而進入了台灣年輕學子的生命中。雖然，在當年成長 的路上，從小學到高中每週僅有的一、兩堂音樂課中，學生必需使用自己也搞不清楚的 西洋美聲唱法，扯著脖子高唱著「美哉中華」或「沙里洪巴」等幾十首歌曲；到了大學 後，美術系的學生不准使用紅色為主的色調作畫，音樂系的學生不准使用中西樂器合奏 ，但是，問題不大！因為，年輕的學生可以毫無忌憚地跟隨著收音機中播放由「美軍電 台」（即美軍撤退後改為今日的ICRT）工作人員在市面盜版販售的美國流行歌曲放聲高 歌。除了擔心父母或老師責罵我們跟著音樂搖頭擺腦，或責怪我們不會唸書只會唱歌之 外，60、70年代的反戰、反叛、與反權威的「動念」，就跟著1960年代的美國排行榜的 流行，在台灣的文化沙漠中埋下了綠意。「唱自己的歌」運動也就在前述美國流行文化 的啟蒙下逐漸醞釀成形。 1970年代中期出現「鄉土文學論戰」，在美國學習現代舞的林懷民組「雲門舞集」演出 「渡海」，繼有台大學生楊弦在「中國現代民歌」的演唱會中，譜唱出了外省老一代因 戰亂流離，而揮之不去的鄉愁。與「夏潮雜誌」相關的文化人、加上極少數廣播人（如 陶曉清、凌晨、李文等）和唱片製作人有心正視年輕人的創作而在商業文化中大力推廣 ，台灣年輕人在1980年代以後，逐漸出現了不再因為使用自己語言唱歌而感覺「沒有水 準」的風潮。 這張光碟的版稅收入，楊祖珺將全數捐給「日日春關懷互助協會」。 相關網址： 路邊一棵榕樹下 http://roxytom.bluecircus.net/archives/010623.html 大大樹 http://www.treesmusic.com/tmcd/tmcd_347.htm --

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