※ [本文转录自 InterpCampus 看板] 作者: Jouhan (Jouhan) 看板: InterpCampus 标题: [情报] 座谈：关不住的歌声－再‧见美丽岛　杨祖珺全岛发声 时间: Fri Mar 28 12:42:00 2008 图文档比较易读，请见 http://www.treesmusic.com/tmcd/tmcd_347.htm 3/29（六）15：00～17：00 台北国际艺术村（幽竹厅） 台北市北平东路7号（善岛寺站 1号出口） 02-3393-7377 免费入场 座谈主题：关不住的歌声 再‧见美丽岛 与谈人：杨祖珺、郑村祺、何荣幸、何东洪、秦政德 对於当初仅仅二十出头的我而言，如果唱歌不是为了能够在那个大时代承担些什麽具备 了民族、国家、社会意义的功能，那麽，唱歌究竟是为了什麽？我的生命也就在这类僵 化的国族思考之中，走过了颠簸、愉悦、反思、却又找不到充分理由可供自己凭藉、以 拿捏分寸的上半生。想不透成人世界的世故与洗链，大概是我至今最大的问题，即便年 近五十，依然想不通也做不到！（杨祖珺） 杨祖珺是七零年代「唱自己的歌」民歌运动的重要旗手，她与胡德夫为了纪念传奇吟游 诗人朋友李双泽，录制了「美丽岛」、「少年中国」等传唱一时的歌曲，开启了台湾民 歌全盛的时代。然而其歌声中对台湾土地、与人民澎湃的热情，却触犯了当时政治噤声 的禁忌，随之而来的政治压迫使杨祖珺一度放弃她的歌唱生涯，愤而转投入「党外」运 动，但也因此更强化她对台湾社会文化以及政治运动的参与动机，以个人生命印证台湾 蜕变转型的轨迹。专辑【关不住的歌声】由大大树整理，首度以CD形式重新发行。 这张光碟中收录的歌曲，除了1977年的「美丽岛」，是杨祖珺与胡德夫为了李双泽的丧 礼临时录制之外，其余清一色地来自杨祖珺在党外时期，在各个不同的选举期间所录制 的录音带。1970年代中期以後党外政治力量的出现，一方面由於台湾社会中产阶级兴起 ，加上当初中国国民党为了争取美国政府支持，刻意表现民主化而定期举办的选举政治 有关；另方面也与国民党政府实质上「去中国化」、「去台湾化」，而全盘美国化的政 策息息相关。当时多数的年轻人在没察觉到的肃杀社会气氛中，在不解左派思想长年累 月受到压抑的环境下，跟着政府配合美国政策的脚步，60年代中期以後顺着美国唱片工 业的发展，美国流行排行榜歌曲因而进入了台湾年轻学子的生命中。虽然，在当年成长 的路上，从小学到高中每周仅有的一、两堂音乐课中，学生必需使用自己也搞不清楚的 西洋美声唱法，扯着脖子高唱着「美哉中华」或「沙里洪巴」等几十首歌曲；到了大学 後，美术系的学生不准使用红色为主的色调作画，音乐系的学生不准使用中西乐器合奏 ，但是，问题不大！因为，年轻的学生可以毫无忌惮地跟随着收音机中播放由「美军电 台」（即美军撤退後改为今日的ICRT）工作人员在市面盗版贩售的美国流行歌曲放声高 歌。除了担心父母或老师责骂我们跟着音乐摇头摆脑，或责怪我们不会念书只会唱歌之 外，60、70年代的反战、反叛、与反权威的「动念」，就跟着1960年代的美国排行榜的 流行，在台湾的文化沙漠中埋下了绿意。「唱自己的歌」运动也就在前述美国流行文化 的启蒙下逐渐酝酿成形。 1970年代中期出现「乡土文学论战」，在美国学习现代舞的林怀民组「云门舞集」演出 「渡海」，继有台大学生杨弦在「中国现代民歌」的演唱会中，谱唱出了外省老一代因 战乱流离，而挥之不去的乡愁。与「夏潮杂志」相关的文化人、加上极少数广播人（如 陶晓清、凌晨、李文等）和唱片制作人有心正视年轻人的创作而在商业文化中大力推广 ，台湾年轻人在1980年代以後，逐渐出现了不再因为使用自己语言唱歌而感觉「没有水 准」的风潮。 这张光碟的版税收入，杨祖珺将全数捐给「日日春关怀互助协会」。 相关网址： 路边一棵榕树下 http://roxytom.bluecircus.net/archives/010623.html 大大树 http://www.treesmusic.com/tmcd/tmcd_347.htm --

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