摘自 校園重訪：反省台大八０年代的校園規劃* 夏鑄九** 台大校門本身，做為大門的門面意義，它前面的廣場一直是台大與社會互動的地方，是台 大校園特殊的“中心”，被師生以及台灣社會視為“民主廣場”，是民主選舉時候選人發 表政見的理想地方，也因此，在1970年末被學校用牆圍了起來。 1972年底選舉時康寧祥在校門口演講，指著台大校園，點明台灣大學與日本殖民時期台北 帝大關係，要求學生跳脫為統治者與侵略者服務的角色，關心社會與人民，不要關在象牙 塔裡。這種視野在1970年代初的台灣頗令人震撼。參考：鄭鴻生(2001)，《青春之歌—— 追憶1970年代台灣左翼青年的一段如火年華》，台北：聯經，頁180-181。也由於如此， 在1978年底選舉之前與舉辦過程中，台大校方以管理之名，把廣場列為校園內部空間，用 圍牆圍了起來。至於鄭鴻生的書，乃是從1970年代質樸的年輕左翼學生角度，對當時台大 校園反抗活動的歷史告白，對今日的台灣社會，仍有值得反思之處。據鄭鴻生相告，他在 撰寫該書時，當年台大校園及其周遭的整個場景就一直盤踞腦海，還包括了蟾蜍山腳、 景美萬盛街、新生南路公圳、溫州街、大門對過的羅斯福路“大學口”一帶等等。 成槁時本希望畫一張地圖，標明重要相關地點，惜因時間與出版社原因而作罷。 這其實就是校園的意象圖(image map)，是1970年代年輕的學生校園生活地圖 ，也是這些學生所認識與想像中的台大校園，值得研究。到了九零年代，校園民主的腳步 加快，性別與性慾特質的運動衝撞保守的校園圍牆。男、女同性戀社團在台大校園中首先 浮現，隱性的情慾經驗轉化為社會運動的認同過程，台大校園的空間與權力關係受到檢視 ，公/私領域的監控(surveillance)被因校園“現身”而受到強大的挑戰。可以參考：張 喬婷(2000)，《馴服與抵抗：十位校園女菁英拉子的情慾壓抑》，台北：唐山，第三章， “女同志浮現：台灣大學”。 -- 應無所住 而生其心 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.167.135.54