正太的基本定義是可愛的小男孩，但其中可愛、小和男孩三者各有解釋 ◎ 概論什麼是正太控？ 。從基本歷史脈絡來看，「正太控文化」語源的發祥是1981年雜誌編輯浜松克樹 拿《太陽使者 鐵人28號》主角金田正太郎作為譬喻所誕生的新術語：正太郎情結 此一術語的創造是為了對應已行之有年的「蘿莉塔情結」而誕生 。但所謂的「正太郎情結者」，絕對不是在直到1981年代才突然橫空出世 上自古希臘少年愛、兩漢魏晉，乃至明清皆有孌童之風 我以前做過「童」和「少年」的詞義辨證了，這邊姑且省略 總之，以日本來說在正太郎情結出法之前，日本慣用法就是承襲自希臘的「少年愛」 。這些歷史上鍾愛年輕男性的風俗，之於當代的狹義正太審美觀點固然有所落差 但其中仍是有所淵源，涉及一些古今人類共通的天賦、習慣，乃至情慾需求等等 白話點講，人類對於少年和男童產生足以被稱為「情結」的狂熱情緒 其原理上大抵還是共通的幾種基本概念： 受之歡迎的屬性：幼小、純粹、發育、成長、矛盾的陽剛和柔弱...等 產生的心理作用：愛護慾、教導慾、逗弄慾、情慾、比較晉級感...等等 這些涉及我最早在西洽寫過的美學論分析，有空再來重寫 。然而，浜松克樹氏並不是專業學者，更不是精神分析家 而所謂正太郎情結，終歸也只是一種籠統的比喻 後來其隨萌系文化開枝散葉又是一個故事 。而當今的正太控，我粗淺分成幾種： 狹義上自身有相關意識、身分認同，或深櫃潛藏此種習性的小男孩愛好者 此類型內部又可以劃分成幾大類族群： 萌系和其他混亂風格綜合而成男性向、耽美和純淨為主的女性向 陽剛意識蓬勃的G系、雌雄莫辨的偽娘系等等 這些族群構成了泛正太控文化圈的中心地位 廣義上的正太控則可能涉及任何能對正太感受到憐愛的人 或云母愛、父愛爆發者能都算入其列，因為其中的審美原理仍是那些共通的概念 -- 胡適　不要隨便看見一個名人的名字，後面配一句話就認為這句話是他說的。 --

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