出處：Remember 11-the age of infinity-設定解說Fan Book Remember 11的角色設定，使用anima與animus。這正是榮格所構築的「原型」概念。這裡 闡述它作為劇情基礎，所蘊含的意義。 無法觸及的所有物──『心』 被人們稱為『心』的東西，究竟以何種形式，存在於身體哪個部位？又是由什麼所構成？ 這些問題，至今仍然未能判明。但矛盾的是，心確實存在，誰都能認識這一點。那麼，唯 心來說，『心究竟是什麼？』，研究這個問題的理論，就被稱為『心理學』。心理學作為 自然科學，它需要使用誰都能證明的客觀事實作為基礎。但正如前面所說，心只能在主觀 上感知得到。因此，心理學以人類行動作為論據。也就是說，它也有利用行動進行推斷的 統計學一面。正因為這種模糊性，可以說，心理學現在仍然處於探索階段。 研究心因疾病的心理學 心理學的目標，不僅僅是究明心本身。事實上，它在醫學方向上的需求反而更大。即使身 體沒有病症，人與人之間也存在差距。因此，心中會產生憂慮。這種憂慮，準確來說，是 以自身或者他人為對象。即使如此，只要不在行動上面表現出來，就不能算是疾病。但如 果憂慮加重，可能會導致社會適應力低下。在極端情況下，有可能導致對社會的厭惡與自 我隔離。人們這種對他人(或者說是對難以理解的現象)產生的抗拒反應，在幾百年前，還 被認為是『惡魔附體』。這種不明原因的問題，被強加上冠冕堂皇理由，從而使人們遭到 迫害。進入近代以來，隨著國家政局逐漸穩定、法律實行強化，以及心理學的普及和精神 醫學的創建，這種暴行終於得到抑制，不會再浮上社會表面。但即使現在，也不能保證這 種行為已經被根絕。無論如何，隨著以心理學為基礎的精神醫學出現，這種心理不健康的 情況，已經被認識為一種疾病。相對，治療也已經進入嘗試階段。想要治療或預防一種疾 病，首先，要搞清楚它的成因與機理。這種疾病的成因為何？這個難題，至今也沒有得出 結論。但大約一百年前，意見大致上分成兩派。一方認為，是大腦的功能障礙引發疾病， 也就是病因屬於物理性；另一方，主張心理疾病的病因在於精神層面。其中，支持後者的 ，包括佛洛伊德和榮格。 佛洛伊德與榮格對心靈的解釋 西格蒙．佛洛伊德(Sigmund Freud，1856──1939，猶太人)創立的『精神分析學』，基 本上，就是他對心的解釋與理解方式。這是他身為精神科醫生，利用實際臨床經驗提出的 概念。注重細節，具有說服力。他指出心理學的一個發展方向。至今，其理論仍然是精神 分析的重要基礎。卡爾．古斯塔夫．榮格(Carl Gustav Jung，1875──1961，瑞士人)和 佛洛伊德一樣，是精神科醫生。他在『心理疾病的原因，在於精神之中』這一點，和佛洛 伊德意見一致。但她在心的詮釋與理解方式上，則有自己獨特的見解。這點，導致榮格離 開導師──先驅者佛洛伊德，自己創設『分析心理學』。在『心理由意識與無意識構成』 這一點上，兩人觀點是一致的；與Remember 11有較大關係的地方，同時，也是兩人觀點 的差別，在於佛洛伊德認為無意識下行動的原動力，在於性的衝動；榮格則將無意識分為 個體無意識及集體無意識。前者，指代已經忘卻的經驗與感情等因素；後者，則指代人類 作為生物，天生就具有的行動規律。人類在這兩種因素的驅使下，進行無意識的行動。 集體無意識的共同點 集體無意識包括與生俱來的知識。它會使人類進行例如眨眼、呼吸等本能的生理活動。除 此之外，榮格還認為，決定人類心理活動的方式，也屬於集體無意識。在不能確定其具體 內容的情況下，榮格給予其『原型(Archetype)』的定義。榮格在做精神科醫生的時候， 認為治療精神疾病，需要理解患者的深層思想。因此，對很多精神分裂患者進行徹底的調 查與分析。調查出來的結果，是很多患者在其精神之中，為自己創建一個安寧平穩的理想 世界。這個世界與現實間不可逾越的鴻溝，為患者帶來無盡的痛苦。這種行為，也就是所 謂的逃避。但榮格的著眼點不在於此。他認為，即使是沒有罹患精神疾病的人，也會為心 理健康，或者說，為尋求平衡，創建這麼一個世界。逃避行為本身是否有將現實逐漸向理 想靠攏的傾向？在很久以前，能夠想到當今社會體制的人，也不過是妄想而已。榮格認為 ，無論是否有精神疾病，人類自太古以來都會進行相同構想，藉此尋求心靈平靜。也就是 說，無意識會為心靈帶來安寧，與心靈進行相互間的補償。為說明這一點，榮格導入原型 的概念。 原型概念的創建 榮格將集體無意識中的一部份，定義為原型。其根據，除去上述的精神病患者與大多數正 常人所構築世界觀共同性以外，還包括完全沒任何接觸的文化神話中，令人驚訝的相似性 。榮格從中推斷出，創作神話傳說的人們，構想應當也是大同小異。他以此為由，進而認 為人類的集體無意識中，擁有一種抽象根源。同時，將這種抽象根源──也就是原型── 這一概念，按照對精神影響進行分類。於是，出現anima與animus。 代表性的原型 Remember 11中心等人，均對應代表性的原型。最後，讓我們列舉出來。 「anima」(こころ的原型)：在拉丁語中為『靈魂』之意。是男性無意識中的女性根源， 也就是以感性為主的理想女性特徵。 「animus」(悟的原型)：是anima的陽性形式。與anima相對，是女性無意識中具有理性思 考能力的男性特徵。 「shadow」(犬伏的原型)：指的是能夠讓人們實施邪惡行動的衝動。它可以讓人拋棄無用 的東西。 「trickster」(ゆに的原型)：不僅包含孩童般的純真，與shadow般的殘酷；同時，也能 夠作為打破桎梏超越常識的一種衝動。 「persona」(黛的原型)：在拉丁語中意指『面具』。它使人在社會中，必須按照地位和 理念，扮演某種特定角色。 「great mother」(カーリー的原型)：具理想母性特徵，能包容、提攜、養育她人。 「old wise man」(黃泉木的原型)：充滿睿智的根源。 -- 一個人的見識， 　　　　　　　決定他的視野； 　　　　　　　　　　　　　　一個人的氣度， 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　決定他的作為。 --

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