說解非常之正確。 小小補充一下： 簡單說就是，題目本身引用了，所以就不算引用-- 這是形式上就出現的。 只是一般人在思辯題目內容真偽時，通常不會再跳出來， 審視所給予的全部條件；這是很符合思維的特性的。 好比說，法庭上兩邊正打著火熱，結果一方跳出來喊說： 對方說的不是國語；或是，對方不具完整的精神能力-- 從形式上消解了整場過程； 整個論辯要重新來。 --這是外部的規則。 這是一個很可惡、可疑的題目。 在進入文字內容時，思考對象已經進到規則內部的。 也就是說，不再對外部條件，再加以一再審視； 形式上的種種條件，此時不應該再納進來作綜合性的考慮了。 然而，這樣耍著玩的題目，充斥在中學題目之中，為數不少。 在有標準答案的要求之下，這個唯一的答案，像是一隻變色狐狸，藏身其中 好奇這樣的訓練，是要小小腦袋，明白什麼樣的邏輯呢? 好比紅燈停、綠燈行的制式反應中，還要觀察有些路段必須要調撥成99秒， 另一些是10秒20秒的路況。 是這樣子嗎? 在遵守規則以外，行有餘力，仍要不忘規則之所以被創設的理由。 這樣是正確的抽象思維訓練嗎? 無可懷疑，這樣的題目設計，肯定出自於人文學科背景的大老們， 他們的這邏輯，建立在純粹思考跟實際例子之間的模糊地帶之中。 不是真正的邏輯，而卻像擁有形式上邏輯的樣貌。 這是邏輯沒學好的人，想出來的， 誤用了邏輯，還披上(形式)邏輯的外衣。 這個邏輯跨越了內外兩度，不只是非邏輯，而更是偽邏輯。 因為這個A選項的答案，已經全然消解了題目自身的存在； 即使只因為那個一開頭就出現的引號。 因為如果答案說，題目幽夢影的這句話不算引言，那麼這句話的地位又是什麼? 就四個答案，各有各種情況，可考量： A、題目引這句話，是還有上下文，但只有截這句話，來考。如果設想說，還 有上下文的可能，才有一開頭的引號，那這就是引言，所以A是對的，不能選作答案。 B、就內容考慮，B是正確的無疑。 C、中間四句“閒則能…，閒則能…”，如果不能算排比，那國中所教的排比，用在哪裏? D、詰問為何不能當作結語。是要所有人筆下的標準文氣，都平鋪直敘嗎? 所以四個答案，都有直接間接的正確性。 更令人疑惑的是，這類題目非出自一人之腦， 亦歷久不衰，且充斥在語文教育之中。 一定有它更深刻的道理。 ※ 引述《freekid (世界真是小)》之銘言： : ※ 引述《sodacheer (cheer)》之銘言： : : 「人莫樂於閒，非無所事事之謂也。閒則能讀書，閒則能遊名勝，閒則能交益友， : : 閒則能著書。天下之樂，孰大於是？」這一則的形式，下列哪一項未包括在內？ : : (1)有引言 : : (2)運用提問修辭 : : (3)運用排比修辭 : : (4)有結語 : : 講義答案為A，但我有疑問的是題目的設問句應是激問，為何(2)是正確的？ : : 是否答案有誤呢？感謝！ : 這一句話來源為幽夢影 : 如果你已經把題幹都打出來了 : 那麼就沒有引用 明 暗 化用都沒有 : 但你的理解也沒有錯 : 提問是無疑而問 並且必須自問自答 : 這句話很明顯屬於激問 : 像這種可以查找定義的題目 : 並不能說 (1)的錯誤比(2)明顯 答案就填(1) : 參考書出錯題也是司空見慣的事情 : 因此我認為這題的答案是(1)(2) 複選 : 我也會這樣跟學生說明 : 如果我有錯誤也請各位不吝指正 : 謝謝 --

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