半夜寫講義，寫著寫著就開始胡思亂想。 師者，所以傳道、授業、解惑也。 那麼，要教給學生的道，該是哪個面向呢？ 稍微提一些自己的想法，尚未釐清，更是有許多簡單到可笑的結論。 希望能跟大家討論一下。 首先，道和道德是分開看來得好，還是合看為佳呢？ 公民與道德，這個道德是文化性的。 道是一，是唯一；卻也是大一，是包容性的。道無所不在。 我們常說，這位先生很有德行；卻不會說，這位先生很有道德。 很多人缺乏公德心；卻很少說，很多人缺乏道德心。 因此，公民與道德的道德談的是公德，這個公德來自於約定俗成。 那麼，就很少人真正的談到道德了。 更別說哲學層次的道了。 拉回自己本身來看，每個人尋找每個人的生存方法，此其所謂安身； 為其生活找到一個目標，這目標是理想性的、是形而上的， 此其所謂立命。 來談談立命吧：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。 這心，是自己確立要走的路；這心，是一以貫之的道。 而為呢？為者，替也。 那麼，為什麼要特別提出來「替」呢？ 因為儒者有所使命感。 內聖而後外王的忠恕之道。 因此儒學是個集體的學問，終極目標在仁。 要達成仁，是要經由政治手段的。 這裡所謂的政治手段，是說，推己及人的手段。 有效率的來說，就是靠士大夫來為生民立命。 命有很多層次，我想談的立命，是安全。 是保護使其更好，是使其行大道！ 禮運大同篇： 大道之行也天下為公， 選賢與能，講信修睦， 故人不獨親其親，不獨子其子， 使老有所終，壯有所用，幼有所長， 鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。 男有分，女有歸， 貨惡其棄於地也，不必藏於己。 力惡其不出於身也，不必為己。 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作， 故外戶而不閉，是為大同。 這才是道德，我想。 很多想法卡卡的，未能深入探討。 在此先拋個磚，回頭繼續與講義奮鬥！ --

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