半夜写讲义，写着写着就开始胡思乱想。 师者，所以传道、授业、解惑也。 那麽，要教给学生的道，该是哪个面向呢？ 稍微提一些自己的想法，尚未厘清，更是有许多简单到可笑的结论。 希望能跟大家讨论一下。 首先，道和道德是分开看来得好，还是合看为佳呢？ 公民与道德，这个道德是文化性的。 道是一，是唯一；却也是大一，是包容性的。道无所不在。 我们常说，这位先生很有德行；却不会说，这位先生很有道德。 很多人缺乏公德心；却很少说，很多人缺乏道德心。 因此，公民与道德的道德谈的是公德，这个公德来自於约定俗成。 那麽，就很少人真正的谈到道德了。 更别说哲学层次的道了。 拉回自己本身来看，每个人寻找每个人的生存方法，此其所谓安身； 为其生活找到一个目标，这目标是理想性的、是形而上的， 此其所谓立命。 来谈谈立命吧：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 这心，是自己确立要走的路；这心，是一以贯之的道。 而为呢？为者，替也。 那麽，为什麽要特别提出来「替」呢？ 因为儒者有所使命感。 内圣而後外王的忠恕之道。 因此儒学是个集体的学问，终极目标在仁。 要达成仁，是要经由政治手段的。 这里所谓的政治手段，是说，推己及人的手段。 有效率的来说，就是靠士大夫来为生民立命。 命有很多层次，我想谈的立命，是安全。 是保护使其更好，是使其行大道！ 礼运大同篇： 大道之行也天下为公， 选贤与能，讲信修睦， 故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长， 鳏寡孤独废疾者皆有所养。 男有分，女有归， 货恶其弃於地也，不必藏於己。 力恶其不出於身也，不必为己。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是为大同。 这才是道德，我想。 很多想法卡卡的，未能深入探讨。 在此先抛个砖，回头继续与讲义奋斗！ --

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