分享某位同學的心得~~ [苦難與再生──二二八感人的故事 心得] 這張照片的主角，是今天被許多朋友轉貼影片的烏克蘭人。google搜尋英文「I am」兩個 字，目前排行第一個的搜尋建議是「I am a ukrainian」，也就是同一個影片的標題：我 是烏克蘭人。 烏克蘭正在發生流血革命，有成千上萬的人在基輔的街頭上。在街頭上的動詞，有人說是 抗議，有人說是暴動，有人說是示威，有人說是革命。或許他們站上街頭的原因，非得要 用集合名詞意義下的「他們」來概括的話：就是他們想要從獨裁的政府中取得自由。 獨裁、自由，是非常簡化的對立。但總有一天，歷史學家會用各種史觀和研究方法，把這 個綿密的集合名詞，剖成不同的維度。就好比二二八國殤的歷史，隨著資料不段的出土、 台灣史家不斷的努力，才慢慢重建過去被忌諱的、甚至扭曲的觀點。至少對我來說，也是 到了上大學以後，自己去看書、找資料、聽演講，才從中學「私菸查緝衝突」的點狀觀念 ，慢慢形成幾條線，可以去縫補被國民黨弄破的台灣歷史。 二二八國殤，確實是一場關於台灣人被屠殺的悲劇。我不太說那是歷史的悲劇，我會說那 是人的悲劇。從個人的生命存在，被輕易的消滅，一直到整個民族的心靈被壓迫、扭曲人 性的悲劇。那都不是歷史兩個字那樣的History.那是Ourstory、Humanstory. 但是，二二八事件，他也有台灣人光榮的反抗劇場元素。有人為了反對國民黨政權的極權 、貪污、腐敗站出來，而遭報復、殺害。也許他們知道，或者不知道，會遭到報復。更有 人在三月屠殺時，組織隊伍反抗。也許他們知道會輸，但他們一定要贏，他們要贏得作為 一個自由人的高貴的尊嚴。也許他們從來也沒想過什麼高貴的嘴砲，就只是：「甲伊戰鬥 ！」的單純念頭。 二二八如果在革命的意義下，也必須直視左派反抗的戰鬥史，也就是在受了國民黨教育之 下，被汙名化、邪惡化的台灣共產黨組織，起來反抗國民黨政權。 二二八國殤，也有族群的衝突。過去在國民黨的陳儀政府裡，所謂的外省人政治要角佔了 9成以上，在本質上就是個殖民政權。為什麼不敢講？在這樣的族群矛盾之下，歷史的化 學反應是政治上的頭人，要求「省各廳處長三分之二以上須由在本省居住十年以上者擔任 之。」結果再度遭到報復。 談論族群的衝突並不是要製造今天的族群裂痕，而是從中看到族群間的利益分配不正義， 以古鑑今。 但是除了族群衝突，二二八事件裡頭，也有族群間的人性光輝，在文學作品裡也可以看到 。比方說吳豐秋的小說《後山日先照》，可以看到儘管全島都有零星的省籍衝突、械鬥， 仍有本省人保護外省人的故事；也有外省軍官如白崇禧，在那樣的體制體下，自律，也約 束軍官不可再次報復對待台灣人民。 不論是二二八事件、國殤、悲劇、光榮地反抗不正義地政權的「台灣人反抗史」，如此多 元的、豐富的歷史事實與闡釋，都值得我們去了解。我們可以找到精神的養分，使我們成 為更好的人；也可以找到黑暗的一面，使我們借鏡。 我非常喜歡今天張炎憲老師的演講。不過，我最感動的倒不是我以上所提到的二二八歷史 本身，而是張炎憲老師分享在做口述史的過程當中，那種對於人性的細膩的觀察，對於人 情的細膩的關懷。讓我們了解受難者家屬的磨難與堅毅，以及對於台灣社會的冷漠與溫暖 ，以及，作為一個歷史學者，關懷事實，也關心人性的價值。那是作為一個台灣人的溫度 。 老師做歷史研究的經驗談，和那些二二八的故事一樣，都提供我們作為一個人的溫度的燃 料。 也提供了一條，強韌又綿長的、可以修補現正發生的社會不公不義的線。 圖片來源：http://ppt.cc/YArr ※ 引述《akuan413 (...)》之銘言： : 日期：103年2月17日(一)-103年3月26日(五) : 時間：週一-週五，9:00-17:00 : 地點：中國醫藥大學 安康教學大樓 2樓藝術中心(臺中市北區育德街29號) : 主辦單位：臺北市政府文化局 台北二二八紀念館、中國醫藥大學、財團法人陳文成博士 : 紀念基金會 : 合辦單位：二二八國家紀念館、財團法人二二八事件紀念基金會 : 展覽說明： : 臺灣醫師因受西方教育，思想開明，在日據時期即有崇高的社會地位，又積極參與移風易 : 俗的社會改革工作，使得陳儀政府為取得臺灣社會的控制過程中，對醫界下手壓制，醫師 : 遂成為二二八事件受難的對象之一，又接連白色恐怖，更多醫生因匪諜案受害，有槍決於 : 馬場町的醫生，也有醫生被關到綠島，成為難友與居民的救命良醫。 : 這次展覽總共介紹10位受難醫師的生命故事。展覽內容包括全臺39位被捕或被殺的醫界人 : 員受難一覽表，同時說明醫生在當時臺灣社會的地位，以及歸納醫生在二二八受難的六大 : 原因。 --

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