分享某位同学的心得~~ [苦难与再生──二二八感人的故事 心得] 这张照片的主角，是今天被许多朋友转贴影片的乌克兰人。google搜寻英文「I am」两个 字，目前排行第一个的搜寻建议是「I am a ukrainian」，也就是同一个影片的标题：我 是乌克兰人。 乌克兰正在发生流血革命，有成千上万的人在基辅的街头上。在街头上的动词，有人说是 抗议，有人说是暴动，有人说是示威，有人说是革命。或许他们站上街头的原因，非得要 用集合名词意义下的「他们」来概括的话：就是他们想要从独裁的政府中取得自由。 独裁、自由，是非常简化的对立。但总有一天，历史学家会用各种史观和研究方法，把这 个绵密的集合名词，剖成不同的维度。就好比二二八国殇的历史，随着资料不段的出土、 台湾史家不断的努力，才慢慢重建过去被忌讳的、甚至扭曲的观点。至少对我来说，也是 到了上大学以後，自己去看书、找资料、听演讲，才从中学「私菸查缉冲突」的点状观念 ，慢慢形成几条线，可以去缝补被国民党弄破的台湾历史。 二二八国殇，确实是一场关於台湾人被屠杀的悲剧。我不太说那是历史的悲剧，我会说那 是人的悲剧。从个人的生命存在，被轻易的消灭，一直到整个民族的心灵被压迫、扭曲人 性的悲剧。那都不是历史两个字那样的History.那是Ourstory、Humanstory. 但是，二二八事件，他也有台湾人光荣的反抗剧场元素。有人为了反对国民党政权的极权 、贪污、腐败站出来，而遭报复、杀害。也许他们知道，或者不知道，会遭到报复。更有 人在三月屠杀时，组织队伍反抗。也许他们知道会输，但他们一定要赢，他们要赢得作为 一个自由人的高贵的尊严。也许他们从来也没想过什麽高贵的嘴炮，就只是：「甲伊战斗 ！」的单纯念头。 二二八如果在革命的意义下，也必须直视左派反抗的战斗史，也就是在受了国民党教育之 下，被污名化、邪恶化的台湾共产党组织，起来反抗国民党政权。 二二八国殇，也有族群的冲突。过去在国民党的陈仪政府里，所谓的外省人政治要角占了 9成以上，在本质上就是个殖民政权。为什麽不敢讲？在这样的族群矛盾之下，历史的化 学反应是政治上的头人，要求「省各厅处长三分之二以上须由在本省居住十年以上者担任 之。」结果再度遭到报复。 谈论族群的冲突并不是要制造今天的族群裂痕，而是从中看到族群间的利益分配不正义， 以古监今。 但是除了族群冲突，二二八事件里头，也有族群间的人性光辉，在文学作品里也可以看到 。比方说吴丰秋的小说《後山日先照》，可以看到尽管全岛都有零星的省籍冲突、械斗， 仍有本省人保护外省人的故事；也有外省军官如白崇禧，在那样的体制体下，自律，也约 束军官不可再次报复对待台湾人民。 不论是二二八事件、国殇、悲剧、光荣地反抗不正义地政权的「台湾人反抗史」，如此多 元的、丰富的历史事实与阐释，都值得我们去了解。我们可以找到精神的养分，使我们成 为更好的人；也可以找到黑暗的一面，使我们借镜。 我非常喜欢今天张炎宪老师的演讲。不过，我最感动的倒不是我以上所提到的二二八历史 本身，而是张炎宪老师分享在做口述史的过程当中，那种对於人性的细腻的观察，对於人 情的细腻的关怀。让我们了解受难者家属的磨难与坚毅，以及对於台湾社会的冷漠与温暖 ，以及，作为一个历史学者，关怀事实，也关心人性的价值。那是作为一个台湾人的温度 。 老师做历史研究的经验谈，和那些二二八的故事一样，都提供我们作为一个人的温度的燃 料。 也提供了一条，强韧又绵长的、可以修补现正发生的社会不公不义的线。 图片来源：http://ppt.cc/YArr ※ 引述《akuan413 (...)》之铭言： : 日期：103年2月17日(一)-103年3月26日(五) : 时间：周一-周五，9:00-17:00 : 地点：中国医药大学 安康教学大楼 2楼艺术中心(台中市北区育德街29号) : 主办单位：台北市政府文化局 台北二二八纪念馆、中国医药大学、财团法人陈文成博士 : 纪念基金会 : 合办单位：二二八国家纪念馆、财团法人二二八事件纪念基金会 : 展览说明： : 台湾医师因受西方教育，思想开明，在日据时期即有崇高的社会地位，又积极参与移风易 : 俗的社会改革工作，使得陈仪政府为取得台湾社会的控制过程中，对医界下手压制，医师 : 遂成为二二八事件受难的对象之一，又接连白色恐怖，更多医生因匪谍案受害，有枪决於 : 马场町的医生，也有医生被关到绿岛，成为难友与居民的救命良医。 : 这次展览总共介绍10位受难医师的生命故事。展览内容包括全台39位被捕或被杀的医界人 : 员受难一览表，同时说明医生在当时台湾社会的地位，以及归纳医生在二二八受难的六大 : 原因。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.128.67.193