從電影史解讀電影 李行 電影導演 電影，經過百年之後，仍舊是人們非常重要的休閒活動。和一群 不認識、也看不清楚長相的陌生人共處在黑暗的密閉空間裡，卻因 為相同的情節或畫面而捧腹大笑，而驚聲尖叫，而感動流淚。這的 確是一種很難解釋的經驗，可以說是因為在看不到彼此的黑暗中， 可以恣意釋放自己的情緒，更可以說電影將人生經歷以及不可能實 現的夢想或希冀的人生，藉著光影，投射了出來。 因此，電影有著無限可能的語言。 發明之初的電影，就如同照片或圖畫，將人類生活的面貌記錄下 來，真實呈現，這些至今仍可以在新聞片或紀錄片中看到，在電影 發展中也將會是一直存在的題材。即使是許久以前的歷史事件，或 是人生經驗、社會大事，也都可以藉著電影重現，只不過歷經了轉 換，再如何據實，這時候都不是最真實的，然而這也是電影有趣的 地方。電影人也開始使用虛構的題材，從文學之中、從鬼怪傳說、 或是完全的憑空想像，將心理意識轉變成具象的光影，電影所呈現 出的面貌更是充滿無限的可能。 科技的發展也牽動著電影的發展。默片時代，我們從演員的肢體 動作、臉部表情就可以了解人物當下的喜怒哀樂，配合字幕以及配 樂還了解情節的發展；有聲電影產生後，電影所能傳達的訊息就更 為豐富，因為語言的抑揚頓挫、演員的聲音特色，傳達出來的可能 就是更深層的心理狀況，可以外放也可以內斂；歌舞片更結合了歌 聲，歌詞就是台詞的一部份，是演員表達的工具，也是情節鋪陳的 一部份。發展至今，單就聲音的部分，所謂身歷其境，無論震撼或 細微，電影都可以依據劇情需要來表達。而科技也發展出各種電影 所需的特效、道具，因此可以將人類無盡的夢想以最真實的面貌來實現。 隨著電影技術、電影類型的發展，電影背後的故事也較百年之前 更加豐富複雜。從一部電影中，我們可以看到表面的聲光效果、情 節鋪陳和動人演技，但不論有意或無心，其中還隱含了更多歷史影 響的痕跡。從故事大綱、類型模式、笑料噱頭，都是向前人模仿、 致敬或嘲弄的範疇，玩著內行人才看得懂的遊戲和玩笑。影響大 者，題材和觀念的轉變還為後人開拓出更寬闊自由的創作空間，產 生更加豐富多元的電影世界。 電影史對消費大眾來說不但是解讀電影、進而提高樂趣的解碼 器，更可以為貢獻卓著的電影人奠定歷史地位，以表彰個人，激勵 後繼者，為發展過程留下紀錄。所以，記錄電影史一直是電影工作 者的重要工作項目之一。然而寫史之難，至今台灣所出版的電影史 仍寥寥無幾，完整的電影年鑑更屬絕無僅有，如今貓頭鷹出版社不 惜大額投資出版《世紀電影年鑑》，實為眾人之福，今為此特向貓 頭鷹出版社表達感謝之意！ -- 穆罕默德出現在地獄篇第28章他被打入九層地獄的第八層處於該層十個斷層的第九層這是 環繞在撒旦老巢外面的一圈陰暗的壕溝但丁在來到穆罕默德這裡之前已經穿過了罪孽較輕 的人的靈魂所居住的那幾層異教徒淫逸者饕餮者忿怒者自殺者阿諛者在抵達穆罕默德之後 到達地獄最底層這是撒旦自己居住的地方之前只剩下賣主求榮者叛國者包括猶大布魯圖和 卡西烏因此穆罕默德就被定位在罪惡的某一層級之中屬於但丁所說的散播不睦者穆罕默德 所受的懲罰也是他永遠無法擺脫的命運是極為痛苦的他像酒桶的桶板一樣被惡鬼無休無止 --

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