从电影史解读电影 李行 电影导演 电影，经过百年之後，仍旧是人们非常重要的休闲活动。和一群 不认识、也看不清楚长相的陌生人共处在黑暗的密闭空间里，却因 为相同的情节或画面而捧腹大笑，而惊声尖叫，而感动流泪。这的 确是一种很难解释的经验，可以说是因为在看不到彼此的黑暗中， 可以恣意释放自己的情绪，更可以说电影将人生经历以及不可能实 现的梦想或希冀的人生，藉着光影，投射了出来。 因此，电影有着无限可能的语言。 发明之初的电影，就如同照片或图画，将人类生活的面貌记录下 来，真实呈现，这些至今仍可以在新闻片或纪录片中看到，在电影 发展中也将会是一直存在的题材。即使是许久以前的历史事件，或 是人生经验、社会大事，也都可以藉着电影重现，只不过历经了转 换，再如何据实，这时候都不是最真实的，然而这也是电影有趣的 地方。电影人也开始使用虚构的题材，从文学之中、从鬼怪传说、 或是完全的凭空想像，将心理意识转变成具象的光影，电影所呈现 出的面貌更是充满无限的可能。 科技的发展也牵动着电影的发展。默片时代，我们从演员的肢体 动作、脸部表情就可以了解人物当下的喜怒哀乐，配合字幕以及配 乐还了解情节的发展；有声电影产生後，电影所能传达的讯息就更 为丰富，因为语言的抑扬顿挫、演员的声音特色，传达出来的可能 就是更深层的心理状况，可以外放也可以内敛；歌舞片更结合了歌 声，歌词就是台词的一部份，是演员表达的工具，也是情节铺陈的 一部份。发展至今，单就声音的部分，所谓身历其境，无论震撼或 细微，电影都可以依据剧情需要来表达。而科技也发展出各种电影 所需的特效、道具，因此可以将人类无尽的梦想以最真实的面貌来实现。 随着电影技术、电影类型的发展，电影背後的故事也较百年之前 更加丰富复杂。从一部电影中，我们可以看到表面的声光效果、情 节铺陈和动人演技，但不论有意或无心，其中还隐含了更多历史影 响的痕迹。从故事大纲、类型模式、笑料噱头，都是向前人模仿、 致敬或嘲弄的范畴，玩着内行人才看得懂的游戏和玩笑。影响大 者，题材和观念的转变还为後人开拓出更宽阔自由的创作空间，产 生更加丰富多元的电影世界。 电影史对消费大众来说不但是解读电影、进而提高乐趣的解码 器，更可以为贡献卓着的电影人奠定历史地位，以表彰个人，激励 後继者，为发展过程留下纪录。所以，记录电影史一直是电影工作 者的重要工作项目之一。然而写史之难，至今台湾所出版的电影史 仍寥寥无几，完整的电影年监更属绝无仅有，如今猫头鹰出版社不 惜大额投资出版《世纪电影年监》，实为众人之福，今为此特向猫 头鹰出版社表达感谢之意！ -- 穆罕默德出现在地狱篇第28章他被打入九层地狱的第八层处於该层十个断层的第九层这是 环绕在撒旦老巢外面的一圈阴暗的壕沟但丁在来到穆罕默德这里之前已经穿过了罪孽较轻 的人的灵魂所居住的那几层异教徒淫逸者饕餮者忿怒者自杀者阿谀者在抵达穆罕默德之後 到达地狱最底层这是撒旦自己居住的地方之前只剩下卖主求荣者叛国者包括犹大布鲁图和 卡西乌因此穆罕默德就被定位在罪恶的某一层级之中属於但丁所说的散播不睦者穆罕默德 所受的惩罚也是他永远无法摆脱的命运是极为痛苦的他像酒桶的桶板一样被恶鬼无休无止 --

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