※ [本文轉錄自 Anthropology 看板] 作者: urbanism (慾海浮沈的小懶叫) 看板: Anthropology 標題: Re: [轉錄]朱天心：我不愛台灣 時間: Sun Sep 26 18:09:54 2004 ※ 引述《KarlMarx (哪個鱉三試我密碼？)》之銘言： : ※ [本文轉錄自 NCCU_SEED 看板] : 作者: moskito (你在這裡嗎？) 看板: NCCU_SEED : 標題: 朱天心：我不愛台灣 : 時間: Thu Sep 23 21:56:35 2004 : ◎朱天心 我也來轉貼一篇東西 2004.07.10 中國時報 老舍的歷史課 ◎郭力昕 北京人藝終於帶來老舍的名劇《茶館》，讓台北觀眾享受了這齣戲劇精品。 《茶館》劇本與北京人藝都是一級藝術，欣賞此劇，當然可從純粹的戲曲藝術角 度觀之；但是《茶館》也是歷史的陳述與諷寓，它的動人處與撞擊力，很難完全 抽離歷史訊息而逕自發生。 在國父紀念館上座率極高的觀眾裡，我看有相當的比率，是中年以上的「外 省」觀眾；他們之中又可能有不少人，對中國國民黨有著不渝的情感。我不知道 ，當這些觀眾看到《茶館》最後一段，對抗戰勝利後的國民黨政府，如何繼續讓 中國社會民不聊生的歷史描述，心中有何感想：是尷尬，或選擇性的跳過不看（ 只看「藝術表演」部分），還是能產生一點對歷史的反省？ 老舍《茶館》提供的歷史反思價值，當然不僅止於針對清末到中國解放前的 那半個世紀。在大陸取國民黨而代之的共產黨的作為，以及在台灣把國民黨「政 黨輪替」掉的民進黨的某些表現，在不同的程度或層面上，大約都能讓地下有知 的老舍，執筆寫《茶館》續集。但是，若我們閱讀《茶館》的方式或心理，是只 看其勾勒的歷史對當前兩岸執政者足堪諷刺的訊息意義，而跳過那段特定的國民 黨歷史，以及它對中國與台灣先後導致之巨大的政治、社會與文化的負面影響， 則我們恐怕仍在集體的掩耳盜鈴，自欺欺人。 國民黨在大陸的貪污腐敗，以及落荒到台灣之後的歷史罪行，從未在台灣的 教育、社會或媒體機制中，被全面而理性的檢討過，它就糊裡糊塗的被拉下政權 ，又亂無章法的做著在野黨，想用任何快速便宜的方式，將「意外執政」的民進 黨再拉下來。它會便宜行事，因為歷史與民眾一直便宜著它：由於解放了大陸的 中共更加集權、讓同胞「水深火熱」，以及執政了的民進黨沒有多少像樣的改革 、許多行為也一樣惡劣，所以，國民黨的歷史責任就自動消解了，形象上自動「 從良」了。這種將罪行與責任之「自動轉帳」或清除負債的算數概念，全世界恐 怕無出台灣之右者。我們如此天才，說明的大概只是我們面對政治是如何的現實 功利、面對歷史是如何的懦弱自欺。 這一筆政權輪替的爛仗，讓台灣徒有選舉節慶的政治形式，缺乏民主文化內 涵，使嗜權力者的兩造，幾年來挾持著全體社會與人民，窮於內耗空轉。我以為 ，朝野陣營裡有反省力的人，仍不敢、不願痛切的正視歷史，反省自己（而非別 人）的政黨，是一個關鍵因素：民進黨／綠營不願檢討自己，如何愈加像是個國 民黨的複製品；國民黨／藍營更無意自我批判，從《茶館》所描述的時代以降， 到今日的淪為在野，在政黨體質或政治文化內涵上，今天跟從前究竟有何根本的 不同。再者，若民進黨果真是國民黨的某種分身，則台灣並無另一種政黨文化， 只有「國民黨文化」；那麼，若不徹底的清算國民黨文化的歷史與政治效應，如 何能真正有效的批判民進黨？後者當然可繼續以此為道德上的擋箭牌，操作政治 的「比爛法則」。 今年大選後，有識者呼籲社會離開國族國家的舊思惟，要超越藍綠、創造新 的民主文化與社會制度。這個觀點當然是進步的。我只是好奇，當一個社會仍有 一大群自憐、自戀或自我正義的人，不願意誠實面對那段老舍所描述的、間接形 諸己身或直接走過的歷史，或者，當一群關注台灣社會進步的知識分子，又似乎 不捨得深刻全面地批判國民黨文化的歷史經驗（而非泛泛的數落兩句了事），以 做為鑑往知來的基礎工程，則這樣的超越藍綠與新民主的創造，能有足夠的道德 正當性與說服力嗎？這種超越與創造，果真能輕鬆地、不沾一絲塵埃地發生？ （作者任教政大廣電系）（本專欄不代表本報立場） -- 我全身上下都可以用來打嘴砲 除了那裡，因為他只會噴「洨」 --

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