文學史上的福爾摩啥大騙子 【文／傳月庵】 1996年，大塊出版社創業甫始，推出新書系『mark』。第一本書《福爾摩啥》果然不同凡 響，開疆闢土，立下汗馬功勞。這本書的成功，不單是譯名有趣，荒誕無經的內容，更讓 台灣讀者在發噱之餘，獲得某種「他們都通通猜錯」的快感。事實上，書中圖版所顯示的 貨幣、文字、宗教、葬禮、人物造型、交通、居室等等，處處充滿西洋痕跡。以今視昔， 實在很難想像向來號稱「睿智」的英國上下，都被這書唬得一愣一愣，一下子成了「暢銷 書」，出版一年，即刻再版。作者撒瑪納札（G. Psalmanaazaar）更吃香喝辣，儼然文化 名人，甚至還進入牛津大學做起研究來了。 這本書所以轟動，自然跟當時新舊教衝突，雙方爭搶「改宗」，乃至「受洗皈依」的異教 徒多所關連。然而，人的判斷能力因知識多寡而不同，卻也是原因之一。18世紀初年，東 西洋海陸難通，「東方」即是「遙遠」的代名詞，遙遠遂成朦朧。據說，更早些時候，耶 穌會記載，法國還有自充「中國人」，到處招搖撞騙者。以今日知識而言，白種人跟黃種 人，難道大家都分不出來嗎？答案是，當時一般西洋人只知道有白人、黑人之分，至於夾 在中間的黃種人，那就「莫宰羊」了。但即使知道吧，天這麼高，世界這麼大，遙遠的東 方有一群人，名字叫「福爾摩啥」，他們到底是「高鼻深目碧眼白膚」，還是「黑眼睛黑 頭髮黃皮膚」，誰又敢保證呢？1704年，相當於清聖祖康熙43年，再過二年，康熙皇帝就 要把所有外國傳教士驅逐出境，一般士農工商，對於加了「犬部」的「英吉利」的理解， 只怕也不會多過萬里之外的大不列顛子民們吧。 總之，此書的出現，讓人知道洋人所曾經想像跟虛構過的「台灣國」。談笑之餘，或者也 可理解，自我感覺優越的西方人之「妖魔化」東方，那是整體而論的，台灣從來也沒倖免 過，“Illa Formosa”，「啊，美麗之島」的說法，純屬地理層面，而不及於其他。 有趣的是，介紹這本書給大塊出版的是兩位長年居留台灣的法國人，施蘭芳（Francoise Zylber-berg）跟魏延年（Rene Vienet），當時電視採訪還播出魏延年及其所擁有的1705 年英文第二版珍貴古書的畫面，令人印象深刻。然而，無論是為此書寫序的翁佳音先生， 或在書後寫了一個有趣的跋記的魏延年先生似乎都不知道，關於這本書作者撒瑪納札最詳 盡的傳記研究，早在1969年就已翻譯成中文，在台灣出版了。而且寫作該書的作者，跟施 、魏兩位一樣，都是最熱愛台灣的西洋友人。 這本書，也就是魏延年所提到，1968年美國密蘇里大學所出版的《福爾摩沙大騙子》（Th e Great Formosan Impostor），作者Frederic J. Fo-ley，其實跟他一樣，也有個中文 名字叫「傅良圃」。他是美國麻州人，也是耶穌會教士，1946年到中國研究語言跟神學， 1951年來到台灣，一方面是耕莘文教院的神父，另一方面也是台大外文系的教授（他獲有 哈佛大學英國文學博士學位）。早年在台大文學院出入的人，對於這位體型壯碩，頂著個 大禿頭，熱愛攝影，曾經出版Face of Taiwan攝影集 的神父應該不陌生。作家李敖曾追 憶他在台大求學最有趣的幾件事，其中之一就是，有一回他跟人稱Father Foley的傅神父 坐在大草坪上聊天，聊到盡興時，神父竟指著自己的生殖器做鬼臉，說：“useless”。 其人幽默風趣，於此可想而知。 傅良圃神父會研究撒瑪納札，純屬偶然，與為台灣辯護無關。他是在台大教英國文學史時 ，讀到《小人國遊記》作者史威佛特（Jonathan Swift）所寫的《芻議》（A Modest Pro posal）裡面某篇尖刻的諷刺文章（應該就是那篇煮嬰孩來吃的〈育嬰芻議〉），提到撒 瑪納札跟台灣，引發他的興趣，一路追索下去，走遍了英國、美國、荷蘭、義大利各地圖 書館。最後根據原始函件、當事人回憶等資料，寫成了這本書，讓世人對於撒瑪納札這個 大騙子的一生，有了更清楚的瞭解。 1969年，這本書由傅神父的好友張劍鳴先生翻譯成中文，由純文學出版社出版，書名叫《 文學史上的大騙子》。如此修改，是基於營利目的，還是有政治考量？歲月迢遙，人事俱 非，很難問得清楚。但很可能也就是這一改，讓大家都忘了這本書的存在，畢竟，要把《 福爾摩啥》跟「文學」聯想在一起，還真是有點困難吧。 【2004/09/05 民生報】 ＠ http://udn.com --

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