■人間 玩古最癡，玩古何幸 ◎舒國治 　(20040607) 年前於中壢雲南聚落嘗小吃，見一人家門聯，「四季有花春富貴；一生無事小神仙」 ，讀之佇步，悠然神往。噫，一生無事，千萬人中，得一人乎？ 人一生奔忙何者？來來往往，汲汲營營，不可稍停。但有一歇腳處，即樹下石旁，便 感無限清涼，真不願立然就道，心忖：再賴一會兒多好。多半之人不久又登途，續往前行 。此中若有於其人生一瞬稍作停思者，不免興出好些個零瑣念頭。 便這等零瑣雜念，積存胸中，時深月久，揮發成某種從事，其中一項，謂之玩古。 倏忽已是二十一世紀，國人積前數十年勤奮業作，社會稱富，好古者更加樂於擁物 。三五月夜，良朋來家，出酒治菜，把杯言歡。大暢酣飽，隨又上茶，茶過數盅，延至另 室，開箱取物，展看己所珍藏，摩弄研討，斷朝代，道興廢，真樂之至矣。 大凡人之沉浸古器，隱隱然有其先天前世召喚之不得不之勢，一旦觸探，便深牽繫入 之。如言天性，不待學而知、知而喜、喜而癡迷也。好古，亦隱有拋斬世腥棄絕繁華之志 ，偶於几前摩賞，但覺古硯解語、梅瓶知心也。 社會既富，傖俗之人蒐買古物不免以之妝點家廳，以之炫誇朋友，以之應酬賓客，甚 而以之儲值保財也。清雅之人博看詳討，為蒐得一器，愛不釋手，雨破天青，邢越汝定， 雖由人造，終成天物，常自詡為解人，大有人生得一知己足矣之慨。以古器映照自家品味 ，而自己原是此器之知音，便他人蓄此，亦是不得正主。其癡概有如此。 俗雅二者之玩古，相異固如是；然愛其斑斕錦鏽、年浸月淬之古氣舊趣美致，則其一 也。 玩古最賴有癡。癡者原不乏，苛惡社會桎枷了他；癡者原多有，窮狠世界障蔽了他。 癡者固有，於玩古最 見其極；嘗見有人每於靜夜，心神俱閒，取古器於櫥籠，一一陳列几榻，展之觀之不足， 繼以手握之，指甲輕摳之，放大鏡窺覘之，張口呵潤之；隨又重新排陣，如校閱兵士，看 一回，歎讚一回；燃香菸吸吐，神往也；取檳榔嚼咬，發高昂情也；斟茶湯漱吞，解渴熱 也；更有篩烈酒下喉，盡酣肆之心也；播放搖滾音樂，振其波盪不盡淋漓快意也。當此一 刻，顧盼生姿，游心太玄，塵土肚腸為之浣盡。所列諸器，其年代固稱宋元明清，然於他 ，不過與古人通聲氣耳。此以一人與諸器訂交，但求遨遊古人大塊也。遇閱古甚廣者，可 徹夜談；若對傖父，何妨珍祕不出。其癡也如此。 人之大患，在於有我；上天有好生之德，遂發派我人奔忙庸碌於外間萬務，使之得一忘 我。世務紛紜，人之心神終要覓一棲息處，否之空空渺渺，最是難堪，大有不可如何之日 深嘆。當此時者，最宜也玩古。佳友往還，古籍映求，須得有他；長日清談，寒宵兀坐， 亦賴有他。賞心也，瀹性也。而玩古者，最宜也喪志。不喪志，何知有志？有志而不偶喪 ，不可確此志之當否固立。 值此腥風穢雨濁世，則癡人愈發要癡，愈發要抱殘守缺。不癡若何，莫非有益。有益 復何？終做了無益之事。 --

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